قبطية مسلمة -الطليعة

2007-10-25T03:59:00.000-07:00

الطليعة

طريق المناضلين إلى الفكر الثورى المعاصر

شعر : الجراد فى سماء لبنان ، حرب قانا 2006 ، الشاعر أشرف أبو اليزيد ، مجلة العربى سبتمبر2006

2007-10-16T05:40:00.000-07:00

لا يزالُ ينهش الجسدَ الجرادُ الذى

ألقت به ، فى الشرايين

سُفن النفايات .

يُغيّب الربيع فى الفصول

ويُسدل الدخان فى العيون

ورايته توزّع الموتَ فى ستّ الجهات

هوام يأكل أبجديتنا العربية كل يوم

كأنه لن يترك لنا

غير حرف الرُّفات

لكن طفلا فى " الجليل" يحمل الحجر

فيُشعل النار والأمل

وأمّا ، فى ظلّ زيتونة ، تخبزُ الحياة

وشجرة أرْز لم تنْحن ، وقلبا يُغنّى الوطن

سيُعيدون . معا . فلول الجراد

نحو الشّتات.

انتهى

2007-10-04T04:36:00.001-07:00

حسن نصر الله ، أمين عام حزب الله بلبنان ، ونصر حرب قانا 2006

الصراع العربي الاسرائيلي - نصر 73 - الجزء السابع (part 1/2)

2007-09-24T04:15:00.001-07:00

2007-09-22T02:40:00.000-07:00

محمد أنور السادات ، قائد العبور العظيم ، بدر- 1973

إبراهام لينكولن ومواجهة استراتيجية استعباد الشعوب فى الفكر الأمريكى المعاصر

2007-09-15T02:03:00.000-07:00

إبراهام لينكولن 1861- 1865

الرئيس السادس عشر للولايات المتحدة الأمريكية

عرْض شخصية " إبراهام لينكولن " ، من كتاب " رجال عظام ، ونساء عظيمات " للكاتبة ليفلى ليزيت

من مكتبة الأسرة ، أعمال مترجمة .

فى أحد الأيام المبكرة الأولى من الحياة فى أمريكا ، كان هناك رجل يعمل فى حقل مجاور للكوخ الذى شيّده

من جذوع الأشجار ، وكان لهذا الرجل ثلاثة من الأبناء . وفجأة ظهر الخطر ، نعم كان هناك الكثير من الأخطار

فى تلك الأيام ، فالمنطقة كانت محاطة بغابات كثيفة ، وفى تلك الغابات ، كان يعيش الهنود الحمر بعضهم

أصدقاء ، وأكثرهم أعداء .

الهنود الحمر

انطلقت رصاصة ، وسقط الأب ميتا وصاح أحد الأبناء : الهنود ، الهنود الحمر.

واندفع

يجرى بأقصى سرعة لاستدعاء المساعدة من أقرب حامية ، أما الابن الثانى ، فقد اندفع بدوره إلى داخل الكوخ

لإحضار البندقية ، ولكنه ما أن استدار ليواجه المهاجمين ، حتى رأى أحد الهنود الحمر ينقضّ على أخيه الصغير

الذى لا يتجاوز عمره ست سنوات وحمله بين ذراعية وشرع فى الهروب به إلى داخل الغابة . وبسرعة ، صوّب

الابن الثانى بندقيته تجاه الهندى وأطلق النار ، فسقط الهندى على الأرض وانفلت الغلام الصغير هاربا تجاه الكوخ

وانضم إلى أخيه فى مقاومة الهجوم حتى وصلت المساعدة من الحامية القريبة . أما الصبىّ الصغير ، فقد كان

اسمه " توماس" ، وهو الذى أصبح فيما بعد أبّا لـ"لإبراهام لينكولن".

الحياة الأمريكية فى الماضى

وتبدأ قصتنا هذه فى ولاية "كنتكى" بعد سنوات قليلة من بداية اتحاد الولايات الأمريكية مع بعضها لتكوين دولة

جديدة هى الولايات المتحدة الأمريكية . وكان المهاجرون الوافدون من أوروبا يستقرون فى البداية فى الجانب

الشرقى لأمريكا المطلّ على المحيط الأطلنطى ، أما الشجعان منهم فقد كانوا يتجهون صوب الغرب ، حيث الحيوانات

المفترسة والهنود الحمر والجبال والوديان الخصيبة والغابات الكثيفة والسهول الواسعة . وكانت بعض جماعات

الهنود الحمر ترحّب بهولاء الوافدين الأوروبيين ويقدمون لهم المساعدة والعون . بينما كانت هناك جماعات

أخرى من الهنود الحمر تهاجم هؤلاء الوافدين لمنعهم من الإقامة فى تلك الأراضى . ولكن أغلب هؤلاء الوافدين

الشجعان تمسّكوا بالأرض ، وكانوا يشيّدون بيوتهم وأكواخهم من جذوع الأشجار ، ويبدأون فى زراعة الأرض

بمختلف أنواع المحاصيل . وبمرور الوقت ، تدفق وافدون جدد ، وتعاون الجميع فى إنشاء الطرق ، ثم فى إنشاء

القرى والمدن الصغيرة ، وكلما وفد مهاجرون جدد ، كلما اتسع نطاق التقدم نحو الغرب بحثا عن الأراضى الجديدة

الصالحة للزراعة ، وهكذا رويدا رويدا ، عُمّرت البلاد حتى شواطئ المحيط الهادى فى أقصى غرب أمريكا .

ولم يذهب "توماس لينكولن " إلى مدرسة ، وإلى أن تزوج ، كان لا يعرف القراءة ولا الكتابة ، ولكن زوجته

التى كانت على معرفة قليلة بمبادئ القراءة والكتابة استطاعت أن تعلّمه كيف يكتب اسمه . وكان الزوجان يعيشان

فى كوخ بسيط مشيّد بجذوع الأشجار ، فى قرية صغيرة بولاية "كنتكى" وفى هذا الكوخ وُلد لهما طفلان ، الأول

كانت بنتا سمياها "سارة " ، أما الثانى فكان ولدا سمياه " إبراهام ".

البيت والمدرسة

وكان الطفل "إبراهام " لا يجد شيئا يعمله سوى اللعب مع أخته "سارة " بجوار الكوخ أو فى الحقل أو عند أطراف

الغابة ، وكان هذا الكوخ يتكوّن من غرفة واحدة تعيش فيها الأسرة كلها ، ولم يكن هناك سوى باب واحد ونافذة

واحدة . وعندما وصل "إبراهام " إلى سن السابعة ، كان عليه أن يسير على قدميه نحو أربعة أميال (6437 مترا).

كل يوم ليذهب إلى أقرب مدرسة للبيت . كانت مدرسة مشيّدة هى الأخرى بجذوع الأشجار وتتكون من غرفة

واحدة لها باب واحد وبدون نوافذ ، وأرضيتها مغطاة بالقذارة ، وكانت تضج بأصوات الأولاد والبنات الذين

يحفظون دروسهم قبل أن يسمّعوها للمدرّس . وكانت أصواب كل هؤلاء الأطفال تختلط مع بعضها . وكان

توماس لينكولن ، غير قانع بالحياة فى ولاية "كنتكى" فقد كانت الأرض التى يزرعها ذات مساحة محدودة وتربتها

فقيرة ، وكان يأمل فى أن يجد ارضا أوسع مساحة وأكثر خصوبة لذا رحل بأسرته نحو الغرب حيث توجد مساحات

هائلة تصلح للزراعة . وعاون " إبراهام " أباه فى إعداد قارب مسطح صنعاه من جذوع الأشجار ، ووضعا

عليه كل ما كانت تملكه الأسرة من أثاث الذى لم يكن يتعدى بعض المقاعد ومنضدة وبعض المعدات البسيطة

الأخرى ، وقام الأب بالسباحة بهذا القارب المسطّح عبر النهر ، أما الأم والطفلان فقد امتطوا ظهر حصانين

اقترضتهما الأسرة من بعض الجيران . وعندما وصلت الأسرة إلى أرض جديدة تصلح للزراعة ، حطت رحالها

وتعاونوا جميعا فى تجهيز المقر الجديد ، كانوا لا يملكون حصانا ولا بقرة ، وكان عليهم أن يسرعوا فورا فى

تشييد مأوى يحميهم من عواصف الشتاء الى أوشكت أن تهب ، وهكذا بدأوا فى تقطيع الأشجار واستخدام جذوعها

وفروعها فى إقامة جوانب الكوخ وسقفه بعد تغطيتها بالطين إلى أن شيّدوا فى النهاية كوخا بدائيا مفتوحا من أحد

جوانبه . واستقرت الأسرة فى هذا الكوخ حتى تسنح الفرصة لبناء كوخ أكبر حجما وأحسن تشييدا .

البيت الجديد

وبالرغم أن "إبراهام " لم يكن يتعدى سبع سنوات عمرا ، إلا أنه كان يبدو أكبر من سنه ، وأقوى من أمثاله من الأولاد .

كان يساعد أباه فى أصعب الأعمال ، وفى تقطيع الأشجار وتجهيز جذوعها لبناء الكوخ الجديد ، وكان يساعد

أيضا فى إعداد الأرض الجديدة للزراعة ، وفى ظرف سنة استطاع هو وأبوه أن يشيّدا كوخا جديدا لإيواء الأسرة

وكان يتكون من حجرة واحدة ذات سقف وجدران أربعة ، له باب منخفض وبدون نوافذ . وكانوا يشعلون فرعا

من فروع الشجر لتوفير الإضاءة والدفء ، وفى أحد جدران الكوخ كان هناك بضع درجات مصنوعة هى الأخرى

من جذوع الأشجار على شكل سلم يؤدى إلى مكان تحت السقف ، وفى هذا المكان الصغير كان "إبراهام لينكولن"

ينام على كومة صغيرة من أوراق الشجر . أما طعام الأسرة فقد كان أغلبه من لحم الحيوانات البرية التى يتمكن

الأب من اصطيادها وكانوا يصنعون ملابسهم من جلود هذه الحيوانات ، ونادرا ما كانوا يلبسون أحذية مصنوعة

أيضا من جلود هذه الحيوانات . وقد استطاع "إبراهام" أن يمسك بالبندقية فى مرة ، وصوّبها نحو طائر كبير

فأرداه قتيلا ، وعندما ذهب ليحضر الطائر ، صعب عليه أن يكون هو السبب فى مقتل هذا الطائر ، ومنذ هذا

اليوم امتنع "إبراهام " عن قتل أى حيوان حتى ولو كان من الحيوانات المتوحشة .

المرض والموت

ولسوء الحظ ، تسلّل المرض إلى هذه الأسرة عند حلول فصل الخريف ، وسقطت الأم مريضة منهوكة القوى .

وهناك مثل ساد بين هؤلاء المستوطنين الآوائل فى أمريكا الذين زحفوا إلى الغرب واستوطنوا فى الأراضى

الجديدة

كان المثل يقول :" الجبناء لا يبدأون أبدا ، والضعفاء يموتون فى الطريق ". وكان أقرب طبيب إلى المكان الذى

تعيش فيه الأسرة ، يبعد نحو ثلاثين ميلا ( نحو 48.3 كيلو مترا). ولكن وطأة المرض كانت شديدة ، وماتت

الأم فى وقت قصير ، وكان موتها ضربة قاسية شديدة للأب وإبراهام وأخته سارة ، خصوصا وأن عمر "سارة "

آنذاك نحو احدى عشرة سنة . وبالتالى فقد كانت لا تستطيع أن تقوم وحدها بكل حاجات البيت ، وفى العام

التالى ، تغيّب مستر "لينكولن" عن البيت عدّة أيام ، عاد بعدها ومعه أم جديدة ، كان الأب يعرفها منذ مدة

طويلة ، وكان زوجها قد مات وترك لها ثلاثة أطفال ، ولدين وبنتا . كانت امرأة طيّبة ، سرعان ما أصبحت

أمّا لكل من سارة وأخيها إبراهام . وكانت لا تفرّق فى المعاملة بينهما وبين أولادها كانت تحب الجميع وترعاهم

بكل طاقاتها .

المدرسة والكتب

كبر "إبراهام" وأصبح فتى يافعا ، قوى الجسم ، طويل القامة ، وكان يعمل طوال الوقت فى مختلف الأشغال

لأن الأسرة كانت فقيرة وفى حاجة دائمة لمعاونته . فما أن ينتهى من العمل مع أبيه ، حتى يُسرع إلى العمل مع بعض

الجيران نظير بعض النقود التى كان يعاون بها الأسرة . وبالرغم من هذا العمل الشاق المتواصل ، إلاّ أنه كان

منصرفا بعقله وقلبه عن كل هذه الأعمال ، كان يتطلع دائما إلى العلم والمعرفة . وقد التحق "إبراهام " بالمدارس

فى ثلاث مراحل مختلفة من حياته ، المرة الأولى ، حين كان فى السابعة من عمره ، والمرة الثانية ، حين كان

فى الرابعة عشرة ، والثالثة ، حين بلغ السادسة عشرة ، وكان يقضى فى المدرسة فى كل مرة فترة قصيرة لا تتعدّى

أشهرا قليلة ، وكان مجموع ما قضاه فى فصول تلك المدارس لا يزيد عن اثنى عشر شهرا . ولكنه كان شغوفا

بمعرفة المعلومات عن كل الأشياء ، فكان دائم السؤال ، يفكّر كثيرا ويقرأ عديدا من الكتب ، وعندما كان

يتوصّل إلى معلومة جديدة ، كان يكتبها عدّة مرات حتى يحفظها عن ظهر قلب ، وكان يقضى الأمسيات جالسا

جوار النار ليستضئ بنورها الضئيل فى مواصلة القراءة والكتابة . وبطبيعة الحال ، فلم يكن لديه أوراق تصلح

للكتابة ، لذلك كان يكتب على قطعة من الخشب ، هيّأ سطحها للكتابة ، وكان يكتب بطرف عود محترق ، وعندما

كان يمتلئ سطح قطعة الخشب بالكتابة ، كان يقشّرها بسكينة ليزيل الكتابة القديمة وليجعلها صالحة للكتابة من جديد.

واقترض " إبراهام" من أحد الجيران كتابا بعنوان " حياة جورج واشنطن" الذى كان أول رئيس للولايات المتحدة

الأمريكية ، وقد أعجب بالكتاب إلى حد كبير لدرجة أنه كان يصطحبه معه إلى السرير ويزج به بين أحد شقوق

الكوخ المشيّد من جذوع الأشجار ليواصل قراءته عند ظهور أول ضوء للنهار . ولكن السماء أمطرت بغزارة

فى الليلة التالية ، وتخلّلت مياه المطر بين صفحات الكتاب فأفسدتها ولم يعد صالحا للقراءة ، واضطر إبراهام

لأن يعمل فى حقل الذرة الخاص بصاحب الكتاب لمدة ثلاثة أيام حتى يعوّضه عن ثمنه ، ومع ذلك فلم يتوقف

عن اقتراض الكتب من الجيران ، ولم يمض وقت طويل حتى استطاع أن يقرأ جميع الكتب الموجودة لدى

جميع الجيران ولو كانوا على بعد خمسين ميلا من كوخه . وكان يقرأ بنهم شديد ، وكان لا يشبع عن التهام

كنوز المعرفة المخبّأة بين أغلفة الكتب ، وكان يقول دائما :" إن كل ما أريد معرفته موجود فى الكتب ، وخير

صديق لى هو من يُقرضنى كتابا أقرأة ". وبالإضافة إلى ذلك فقد كان طيّب القلب محبوبا من كل الناس وكانت

زوجة أبيه تقول دائما :" كان مطيعا وعلى خلق رفيع ، كان لا يعصى لى أمرا ، كان أفضل غلام رأيته فى

حياتى ، بل ولن أرى مثله ابدا بين الفتيان ". كما كان يتمتع بقوة خارقة ، يستطيع أن يجرى بأقصى سرعة

دون أن يحس بالتعب ، ويستطيع أن يكسب أية مباراة فى المصارعة بمنتهى السهولة ، بل وكان يستطيع أن يرفع

حملا ثقله ستمائة رطل ( نحو 272 كجم). دون أن يستعين بأحد . وحين أصبح فى سن الثامنة عشرة ، كان

يستطيع أن يمسك بيده أثقل الفئوس ، ويفرد ذراعه بمستوى كتفه دون أن تهتز الفأس ولو هزة بسيطة . وفى

أحد الأيام اضطر لأن يسير على قدميه مسافة قدرها أربعة وثلاثين ميلا ( 54.767 كم) ذهابا وعودة حتى يستمع

إلى خطبة كان يلقيها أحد الخطباء وقد استمتع "إبراهام " بكل من الخطبة والمشوار.

مغادرة البيت

وفى سن الحادية والعشرين ، شعر أبواه بأن المكان الذى تعيش فيه الأسرة أصبح مزدحما بالجيران ، وقرّر

الأب

أن ترحل الأسرة مرة أخرى إلى أرض جديدة . ورحلت الأسرة فعلا إلى ولاية "اللينوى" واستمر "إبراهام"

يعيش مع الأسرة لفترة قصيرة حتى عاونها فى إقامة المأوى الجديد ، وعندئذ قرّر "إبراهام " أن ينفصل عن

الأسرة ليبدأ حياته الخاصة ، وهكذا حمل فأسه على كتفه وبدأ خطواته الجديدة فى هذه الحياة . وكان أول الأعمال

التى كُلّف بها عملا شاقا مضنيا ولكنه فتح أمامه آفاقا جديدة ، لقد كُلّف بالاشتراك فى نقل حمولة مركب إلى مدينة

نيو أورليانز ، وكان عليه أولا أن يشترك فى تشييد طوف كبير على شكل مركب مسطح مصنوع من جذوع

الأشجار

المشدودة إلى بعضها بالحبال . وفى النهاية وصل الطوف بحمولته من البضائع إلى تلك المدينة الكبيرة ، ورأى

إبراهام مدينة نيوأورليانز ، لأول مرة .

العبيد فى نيوأورليانز

وفى خلال الشهر الأول من إقامته فى تلك المدينة ، رأى "إبراهام " عملية تجارة العبيد فى أسوأ صورها ، ومن المحتمل

أن ما رآه من سوء حالة العبيد قد أثر فى فكره ومشاعره الإنسانية تأثيرا شديدا ظل يلازمه طوال حياته .

منذ سنوات

طويلة ، كان التجار ، يجلبون عشرات ومئات الآلاف من زنوج إفريقيا فى حقول القطن فى الولايات الجنوبية

وفى جرائد المدينة ، كان "إبراهام لينكولن " يقرأ إعلانات مثل : للبيع : مجموعة من البنات أعمارهن من

(10) إلى (18) سنة . وامرأة عمرها (24) سنة ، وامرأة أخرى عمرها (25 ) سنة معها ثلاثة أطفال

أذكياء .

للشراء : أريد أن أشترى (25 ) زنجيا من الرجال والنساء ، تتراوح أعمارهم ما بين (18) و (25) سنة

وعلى استعداد أن أدفع أعلى سعر .

وكان "لينكولن" يتجوّل كثيرا فى سوق العبيد بنيو أورليانز ، وكان يستمع إلى المفاوضات التى تتم بين

البائعين والمشترين وكأنهم كانوا يتفاوضون فى بيع حصان أو أى حيوان آخر ، وكان "لينكولن" يشمئز

من سماع تلك المفاوضات والمجادلات حول بيْع وشراء الإنسان ، وقد كتب - فيما بعد - يصف إحساسه

نحو هذه العملية الشنيعة :" لو كان فى مقدورى أن أوقف كل ذلك ، لأوقفته فورا وبمنتهى العنف". وعندما

عاد مرة أخرى إلى الولايات الشمالية ، وجد عملا كبائع فى مخزن صغير للحاجيات فى احدى المدن الصغيرة

وهناك عرفه الناس على حقيقته ، وكانوا يحترمونه ويقدرونه حق قدره ، وكان هو ما جانبه على استعداد لمعاونة

كل الناس ، فإذا كانت هناك امرأة فقيرة تريد بعض الأخشاب للمدفأة ، كان يقوم بقطع بعض الفروع الجافة من الأشجار

ويعطيها للمرأة . وإذا غرزت عجلات احدى العربات فى الطين ، وأصبحت غير قادرة على الحركة ، كان

هو أول المتقدمين لمعاونة السائق حتى يخرج العربة من مأزقها ، وإذا أخطأ فى مرة وأعطى أحد المشترين أقل

مما يستحقه فإنه لا ينام الليل قبل أن يصحّح خطأة ويعطى للمشترى حقه ولو سار من أجل ذلك أميالا طويلة .

لقد اشتهر بين جميع الناس فى تلك المدينة الصغيرة بقوته وأمانته وقلبه الطيب الرحيم وأطلق عليه الناس اسم "الأمين ".

العراك

وفى تلك المدينة الصغيرة ، كانت مجموعة من الشبان ذوى الطباع الخشنة ، يرأسهم رجل قوى اسمه "جاك أرمسترونج"

وأعلن هؤلاء الشبان أن رئيسهم يستطيع أن يهزم "لينكولن "فى المصارعة بسهولة فائقة ، ولكن أحد التجار تحدّى

هؤلاء الشبان وقال إن "لينكولن" أقوى من "أرمسترونج" ، ولم يمض وقت طويل حتى أصبحت المدينة الصغيرة

كلها تتجادل فى هذا الموضوع .

وبذل "لينكولن" كل ما فى وسعه حتى لا يُستدرج إلى هذا العراك ، ولكنه وافق فى النهاية حتى لا يفقد احترام

الناس ويظنوا أنه جبن وخاف . وفى اليوم المحدّد للعراك ، توجّه كل الناس إلى ميدان المعركة ، وكلهم كانوا

شغوفين بمعرفة النتيجة وأى الرجلين سيهزم الآخر . وكان وزن "لينكولن " فى ذلك الوقت (180 رطلا ) ، نحو (81.646 كجم).

وكان يتميز بذراعين طويلتين وقويتين . وما أن بدأت المباراة حتى تبيّن لجماعة "أرمسترونج" أن "لينكولن"

لا يقل عن رئيسهم قوة ولا ذكاء ، لذلك ، فقد حاولوا التدخل فى العراك لصالح رئيسهم ، فغضب " لينكولن " أشد

الغضب ، فهجم على غريمه ورفعه بذراعيه القويتين فى الهواء وأطاح به على الأرض غير قادر على الحركة ،

وبعد أن انتهى "لينكولن" من أمر "أرمسترونج" دعا كل أفراد الجماعة للعراك معه ، وقال إنه سوف يهزمهم

جميعا . وعندئذ تحرّك "أرمسترونج" وقام من رقدته وأمسك بيد "لينكولن" ورفعها قائلا : " إن المعركة كانت

عادلة ، وأن لينكولن هو المنتصر ، وأن لينكولن هو أقوى الرجال فى تلك المدينة ". وهكذا حلّت الصداقة محل

العداوة ، وأصبح "لينكولن " ضيفا كريما فى أى بيت من بيوت أفراد تلك الجماعة ورئيسها ، وسنرى فيما بعد

أن "لينكولن " قد أنقذ حياة أحد أبناء " جاك أرمسترونج".

محاربة الهنود الحمر

ولم يمر سوى أقل من عام حتى أغلق صاحب المتجر الذى كان يعمل فيه "لينكولن" حانوته ، وأصبح لينكولن

بالتالى بلا عمل ، وأصبح يقضى وقته فى القراءة والتحدث مع أحد المدرسين . ثم انضم بعد ذلك إلى جماعة

من الرجال أراد حاكم ولاية "اللينوى" استخدامهم للدفاع ضد هجوم متوقع من جانب الهنود الحمر الذين كانوا

يريدون استرداد الأرض التى باعوها من قبل . وعندما اجتمع هؤلاء الرجال فى ساحة المدينة ، الصغيرة ، اختاروا

على الفور "لينكولن" رئيسا لهم ، وقد فوجئ هو بهذا الاختيار واعتبره تشريفا وتكريما له ، بل اعتبره أفضل

من أى تشريف أو تكريم قُدّم له خلال حياته التالية ، ولحسن الحظ ، لم يحدث أى هجوم من جانب الهنود الحمر .

وبعد ثلاثة شهور عاد الرجال إلى بيوتهم دون أن يدخلوا مع الهنود الحمر فى أية معركة ، بل ولم ير "لينكولن "

من الهنود الحمر سوى هندى واحد من الهنود المسالمين ، كان بعض الجنود قد اعتقلوه وقرّروا إعدامه ، لولا أن

تدخّل "لينكولن" وأنقذ حياته .

لينكولن صاحب متجر

ولكن يبدو أن عمل "لينكولن" كبائع فى متجر ، كانت تجربة لم تخرج بعد من حياته ، فقد اشترك مع شخص

آخر يُدعى "بيرى" ، فى شراء متجر لبيع الحاجيات ، ولكن لا هو ولا بيرى كانا يملكان كثيرا من النقود ، لذلك

فقد اقترضا بعض الأموال حتى يتمكّنا من شراء المتجر. ولكن هذه التجربة لم تحقق أى نجاح ، وذلك لعدة أسباب

منها ، كثرة وجود المتاجر المماثلة فى تلك المدينة الصغيرة ، ومنها سبب رئيسى يرجع إلى " لينكولن" نفسه ،

فقد كان لا يُقبل على عمله كبائع فى هذا المتجر بالحماس الواجب ، كان منصرفا إلى قراءة الكتب أثناء عمله

بالمتجر ، بل وحين كان يحضر بعض الزبائن للشراء ، كانوا يجدونه جالسا فى ظل شجرة خلف المتجر مستغرقا

فى القراءة ، وأحيانا كثيرة كان يقوم بوزن السكر أو الدقيق لأحد الزبائن بيد واحدة ، أما يده الأخرى فتظل ممسكة

بكتاب لا يرفع عينه عن صفحاته .

فى قاع البرميل

وكان عدد الزبائن الذين يترددون على المتجر يتناقص كل يوم ، لذلك ، فقد كان "لينكولن" يجد فرصة أكبر

لمواصلة

القراءة دون الاضطرار لقطعها حتى يلبى طلب أحد هؤلاء الزبائن . وفى يوم ما ، جاءه زبون ، كان شخصا

مهاجرا إلى الغرب ومعه برميل قديم يريد أن يبيعه حتى يواصل طريق هجرته ، وكان "لينكولن " لا يريد شراء

البرميل ، ولكنه مع ذلك اشتراه من الرجل وأعطاه نصف دولار ثمنا لهذا البرميل القديم . وحين أراد "لينكولن "

تنظيف البرميل وإلقاء ما به من أوراق قديمة ، دهش كثيرا عندما عثر على كتاب قديم بقاع البرميل ، وكان كتابا

فى القانون ، كان كتابا لا يستغنى عنه المحامون ، وكان يبدو كما لو كان يقول لـ"لينكولن" :" هأنذا ، خذنى وأقرأنى

لقد وُلدت لتكون محاميا ". وقرأ "لينكولن" هذا الكتاب بكل الشغف وكل التركيز ، وفى أحد الأيام ، علم لينكولن

أن شريكه "بيرى" قد فرّ هاربا من المدينة إلى مكان مجهول حتى يتنصّل من الوفاء بما عليه من ديون ، وكان

فى وسع "لينكولن" أن يفرّ هو أيضا ، أو يفعل مثلما يفعل الكثيرون من غير الأمناء ، ولكنه طلب من الدائنين

أن يمهلوه إلى حين ميسرة ووعدهم بأنه سيرد إليهم أموالهم مهما اقتضى الأمر . وهكذا ، استطاع لينكولن أن يدّخر

بعضا من النقود ، كان يدفعها كلها وفاء لهذا الدين . ومن الغريب ، أنه ظل يدفع أقساط هذا الدين لسبع عشرة

سنة متوالية ، حتى انتهى أخيرا من دفع جميع ما كان عليه من ديون .

لينكولن صانع القانون

وكانت السنوات التالية من حياة "لينكولن" ، سنوات صعبة حافلة بالجهد والعمل ، فقد اكتسب محبة الناس واحترامهم

وربما كان نجاحه فى الانتخابات واحتلاله مركزا مرموقا فى حكومة الولاية ، يرجع أساسا إلى اقتناع الفلاحين

والناس البسطاء به وتأييدهم له ، باعتباره شخصا بسيطا مثلهم يمكنه أن يتفهم مطالبهم وآمالهم ويستطيع أن يرفع

صوتهم إلى حكومة الولاية ، لقد أحبه هؤلاء الناس وساعدوه مثلما كان يساعدهم . وعندما نجح فى الانتخابات

لأول مرة ، ذهب إلى أحد أصدقائه من الزارعين وسأله :" هل اخترتنى فى الانتخابات "، فلما أجاب الصديق

بالإيجاب ، قال له لينكولن :" حسن ، أنا أريد الآن أن أشترى بعض الملابس اللائقة بدلا من ملابسى القديمة

وأريد أن أقترض مائتى دولار ". ولأنه كان مازال قليل الخبرة بأعمال الحكومة ، فلم يحاول أن يتقدم أو يتولّى

المناصب الرئيسية القيادية ، بل عمل فى صمت فى خدمة الناس ، واكتسب أيضا محبة واحترام زملائه فى الحكومة .

وكان انتخابه لأول مرة فى سنة 1834 يعتبر فاصلا بين مرحلتين فى حياته ، فقد كان نهاية للمرحلة الفقيرة

القلقة التى عاشها بين فقراء المزارعين الذين يرحلون من مكان إلى آخر سعيا وراء الرزق أو ما يسد رمقهم ، كما كان

بداية لمرحلة أخرى من الحياة يحتك فيها بكثير من المتعلمين والمتنورين وأصحاب الأفكار الجيدة . وخلال السنوات

الثمانى التى قضاها "لينكولن" كعضو منتخب فى حكومة الولاية ، كان يدرس القانون ليل نهار ، وبعد انقضاء

هذه السنوات ، رحل إلى مدينة سيرنج فيلد ، بولاية "اللينوى" ، وهناك التحق بمكتب محام كبير وبدأ

فى

ممارسة مهنة المحاماة ، وكان عمره أيامئذ نحو تسع وعشرين عاما ، ولم يكن فى جيبه أكثر من سبعة

دولارات لا تكفى حتى لتأجير غرفة مناسبة يعيش فيها ، ولكنه مع ذلك بدأ هذه المرحلة من حياته بروح

متفائلة مستبشرة .

لينكولن المحامى

وظل "لينكولن" يعمل بالمحاماة على مدى خمس وعشرين سنة متواصلة ، عُرف خلالها بأنه المحامى الأمين

الذى لا يتكلم إلا بالحق والذى لا يصنع إلا ما يظن أنه الصواب والعدل ، وكان يساعد الناس فى حلّ مشاكلهم

فعندما يتشاجر شخصان أو يتنازعان على شئ ما ، كان يقنعهما بحل المشاكل بطريقة ودية بدلا من اللجوء إلى

المحاكم ، وكان إذا شعر بأن أحد زبائنه لم يكن على صواب أو يطالب بشئ غير الحق ، كان يمتنع على الفور

عن الدفاع عنه ، وكان لا يحصل من الزبائن إلا على أجر عادل ليس فيه إجحاف بحقوقهم . وعندما كان الناس

يتحدثون عنه أو يلوكون سيرته طيلة هذه السنوات ، كانت أقوالهم لا تخرج عن الأقوال التالية : يا له من شخص

طويل ، قوى العضلات ، سريع الحركة ، غير أنيق فى ملبسه أو فى ملامحه . كم هو قادر على ذكر القصص

الطريفة التى تسرّ السامع ، وكم هو رحيم وطيب القلب . إنه يشعر بحزن عميق ويلزم الصمت فى بعض الأحيان .

إنه يتطلع دائما لأية فرصة يتعلم فيها شيئا جديدا . كما هو مستعد دائما لمعاونة أى صديق وأى غريب بل وأى

حيوان أعجم .

وفى تلك الأثناء ، كان قاضى المحكمة ، يتنقل بمحكمته من قرية إلى قرية ، ومن مدينة صغيرة إلى مدينة

صغيرة أخرى ، وكان المحامون - ومن بينهم - لينكولن - يتتبعون هذه المحكمة أينما ذهبت أو تنقلت

ولذلك ، فقد ذاع صيته واتسعت افاق شهرته .

براءة بدلا من الإعدام

وفى يوم ما ، ترك "لينكولن" كل أعماله وسافر ليواسى أرملة صديقه القديم "جاك أرمسترونج" بعد موته بأيام

قليلة ، وهناك علم أن "داف" ابن أرمسترونج ، قد وقع فى مأزق خطير ، حيث وُجهت إليه تهمة القتل ، وهى جريمة

عقوبتها الإعدام . وكانت وقائع تلك التهمة تتلخّص فى أن "داف" ورجلا آخر قد شربا كثيرا من الخمر حتى

سكرا ، ثم بدآ فى الشجار والعراك ، حيث وجّه "داف" ضربة قوية نحو رأس غريمه ، فسقط على الأرض وبعد

خمسة أيام مات الرجل . وبالرغم من أن "لينكولن " يعرف الكثير عن أسرة أرمسترونج ، ويعرف أن "داف"

الابن كان طائشا ، إلا انه كان مقتنعا بأن "داف" مهما كان مسيئا ، إلا أنه لا يمكن أن يُقدم على قتل إنسان ، أو يجعل

القتل أحد أهدافه ، لذلك أصرّ "لينكولن " على الدفاع عنه وتبرئته وإنقاذه من حبل المشنقة . وكان الشاهد الوحيد

يعمل نقاشا اسمه "آلين" ، وكان قد شهد بأنه رأى المشاجرة التى حدثت بين الرجلين ، ورأى "داف" يوجّه

الضربة القاتلة إلى رأس غريمه ، وكانت شهادته على النحو التالى :

س : متى حدثت المشاجرة .

ج : بين الساعة العاشرة والحادية عشرة مساء .

س : وهل كان هناك ضوء كاف يمكّنك من رؤية كل تفاصيل العراك .

ج: كان القمر بدرا كاملا ، وكان يتخذ فى السماء موضعا مثل موضع الشمس فى الساعة العاشرة صباحا .

وقدّم "لينكولن " إلى المحكمة ، كتابا علميا يثبت أن القمر قد غرب فى منتصف الليلة التى حدث فيها العراك

وأنه لذلك يكون ماثلا تماما نحو الغرب ، فيما بين الساعة العاشرة والحادية عشرة من تلك الليلة ، وبالتالى

يكون القمر خافت الضوء بطريقة لا يمكن معها رؤية تفاصيل العراك بوضوح ، وبما أن هذا الشاهد قد كذب

فى موضوع ضوء القمر ، فمن المحتمل أن يكون قد كذب أيضا فى موضوع تلك الضربة القاتلة . وترافع

لينكولن أمام المحلّفين الاثنى عشر الذين سيقرّرون ما إذا كان "داف" مدانا أم بريئا ، أوضح لهم أنه يعرف أسرة

أرمسترونج منذ مدة طويلة ، ويعرف أنها أسرة عادية ، قد تكون قد ارتكبت أخطاء عادية مثل الأسر الأخر ولكنها

لم تكن أبدا أسرة شريرة . وأوضح لهم أيضا أن الابن "داف" قد يكون شابا متهوّرا أو طائشا مثل الكثيرين من قرنائه

من الشباب ، وأن هذا الدرس الذى تلقاه من هذه التجربة المريرة سيجعله ملتزما بسلوك أفضل بين الناس ولذلك

فإن من الظلم أن يُحكم عليه بالإعدام لجريمة لم يرتكبها . وهكذا حكمت المحكمة ببراءة " داف" ، وعندما أطلق

سراحه ، قال له " لينكولن " نصيحة غالية :" فلتذهب الآن يا داف إلى بيتك ، ولتكن شابا صالحا ، وإياك أن

تضع نفسك مرة أخرى فى مشاكل جديدة ".

مسألة العبيد

وخلال عمل "لينكولن " بمهنة المحاماة ، فإنه لم يتخل تماما عن دوره الحكومى ، فقد اتسعت اهتماماته وشملت

موضوعات كثيرة كان أهمها موضوع العبيد. وكانت مسألة العبيد تشغل بال الكثير من الأمريكيين فى تلك الفترة ،

فقد كان المهاجرون يتدفقون فى أعداد كبيرة نحو الغرب ، وأخذوا يهيئون الأراضى للزراعة على نطاق واسع

وينشئون العديد من القرى والمدن والولايات الجديدة . وكان نظام استخدام العبيد مسموحا به فى الولايات الجنوبية

وغير مسموح به فى الولايات الشمالية ، ولكن ماذا عن الولايات الجديدة التى بدأت تنشأ فى الغرب ، هل

يُسمح فيها بتطبيق نظام استخدام العبيد ، أم يُحرم فيها هذا النظام كما هو الحال بالنسبة للولايات الشمالية .

انقسم الناس فى هذا الأمر واختلفوا ، بعض الناس يقولون نعم ، وبعضهم يقولون لا ، وآخرون يقولون أن حسم

هذا الموضوع يجب أن يُترك لسكان هذه الولايات الغربية الجديدة ليقرّروا بأنفسهم النظام الذى يرغبون فى تطبيقه

كان الموضوع شائكا وعويصا ، ولكنه كان على قدر كبير من الأهمية . وكان " ستيفن دوجلاس" يعتبر فى تلك

الفترة أحد القادة الكبار فى الولايات المتحدة الأمريكية ، وكان شخصا ذكيا ، يتمتع بشخصية قوية وبقدرة فائقة

على الخطابة ، وكان محل إعجاب الجماهير الأمريكية ، وكان يرغب فى ترشيح نفسه ليصبح رئيسا للولايات

المتحدة الأمريكية . لذلك فقد كان يحاول إرضاء سكان الولايات الجنوبية والشمالية فى نفس الوقت ، ولكنه لم ينجح

فى إرضاء هؤلاء ولا أولئك . أما "إبراهاما لينكولن " فقد كان لا يرى وجوب تحرير العبيد مرة واحدة أو إلغاء

هذا النظام هكذا بجرّة قلم ، ولكنه كان يؤمن تماما بأن نظام العبودية نظام كريه وغير إنسانى ، وبالتالى فقد كان

لا يريد تطبيق هذا النظام أو السماح به فى الولايات الغربية الجديدة ، وكان يقول فى هذا الشأن :" عندما يحكم

الرجل الأبيض نفسه بنفسه ، فهذه هى الحكومة الذاتية ، ولكن عندما يريد الرجل الأبيض أن يتحكم فى غيره

من الملوّنين فهذا هو الاستبداد والطغيان ، ولا يجب إطلاقا أن يتحكم الإنسان فى أخيه الإنسان دون رغبة

هذا الأخير أو موافقته ". وهكذا بدأت معركة الحرية وتحرير الإنسان من قيود العبودية ، وما أن شرع "لينكولن "

فى أول خطواته فى تلك المعركة ، حتى قرّر أن يواصل جهوده حتى النهاية ، وكتب لأحد أصدقائه خطابا يقول فيه :"

إنى أؤمن بوجود الله ، وأعرف أن الله لا يقبل الظلم ولا يرضى بأن يستعبد الإنسان أخاه الإنسان ، وإنى أرى

أن العاصفة قادمة لا محالة ، وأعرف أن الله معى ، وأنا مستعد أن أبذل كل جهدى وحياتى لتحقيق الحق ،

فأنا لا شئ على الإطلاق ، أما الحق والعدل فهما كل شئ ".

لينكولن ودوجلاس

سافر لينكولن ودوجلاس إلى جميع أنحاء ولاية "اللينوى" ، وعقدا عدة اجتماعات حضرها آلاف من الناس وفى

كل اجتماع من هذه الاجتماعات كان كل منهما يخطب فى جماهير الحضول لعرض افكاره ومبادئه ومعتقداته .

وكانت الجماهير تصغى إلى كل منهما بدهشة وانبهار ، فقد كان دوجلاس خطيبا بارعا مفوّها ، كما كان لينكولن

خطيبا بسيطا وقويا فى نفس الوقت وكلامه يدخل إلى القلب مباشرة ، وانقسم الناس حيال هذين الخطيبين ، فكان

بعضهم يؤيد أفكار دوجلاس، وبعضهم يؤيد أفكار لينكولن ، وربما كانت هذه الخطب التى ألقاها لينكولن هى التى

أذاعت شهرته فى أوسع الآفاق كما أن الأفكار التى نادى بها فى تلك الخطب أكسبته المزيد من التأييد والاحترام .

وقد أجريت انتخابات الرئاسة سنة 1860 ، وعندما أعلنت نتيجة الانتخابات ، علت الدهشة وجه لينكولن ، ووجوه

كل أصدقائه ومؤيديه ، لقد أصبح " إبراهام لينكولن " ذلك المحامى الريفى البسيط الذى لم يكن معروفا منذ سنوات

قليلة ، رئيسا للولايات المتحدة الأمريكية .

فى البيت الأبيض

وفى 11 فبراير 1861 ، غادر لينكولن بلدته سبرنج فيلد ، ليبدأ رحلته الطويلة إلى واشنطن ، مصطحبا معه

زوجته وأبناءه الثلاثة الصغار ، وقبل أن يبدأ القطار مغادرة المحطة ، رفع لينكولن قبعته تحية لمودعيه من الأصدقاء

والجيران وترقرقت فى عينيه الدموع وهو يلقى فيهم خطبة قصيرة قال فيها :" أصدقائى ، إنى مدين لهذا المكان

وأهل هذا المكان بكل شئ ، لقد عشت بينكم هنا أيها الناس الطيبون ، عشت بينكم كل صباى وشبابى ، وفى هذا المكان

أيضا وُلد أبنائى ، وفيه أيضا دُفن أحد أبنائى ، وانا أترككم الآن دون أن أعرف متى أعود إليكم بل ودون أن أعرف

إن كنت سأعود إليكم أم لا ، ولكن الله سيكون معى هناك فى واشنطن وسيكون معكم أيضا فى نفس الوقت ، فثقوا

فى الله كما أثق فيه ، ولندعوه جميعا أن يُلهمنا القدرة على فعل الخير والعمل الصالح ".

وهكذا بدأ

لينكولن عمله الصعب وهويثق فى الله . وفى واشنطن ، تقلّد منصب رئيس الولايات المتحدة الأمريكية فى جو

تكتنفه أصعب الظروف . كانت هناك سبع ولايات جنوبية أعلنت انفصالها عن الاتحاد ، واختارت لنفسها رئيسا

آخر ، لأن هذه الولايات كانت تعتمد على نظام استخدام العبيد ، وهو نظام كانت تعارضه الولايات الشمالية .

وكانت الولايات الشمالية نفسها نعانى من بعض الاضطرابات وكان معنى السماح بانفصال الولايات الجنوبية

أن الدولة كلها ستنهار ولن تكون هناك أمة أمريكية موحّدة ، فما العمل . كان على الرئيس لينكولن أن يحدّد الإجابة

على هذا السؤال ، كان عليه أن يجد حلا لكل هذه المشاكل الشائكة البالغة الصعوبة والتعقيد ، وذلك بالرغم من أنه

كان قليل الخبرة بمثل هذا النوع من المشاكل المعقدة ، وبالرغم من أنه كان محاطا بمجموعة من المستشارين

الضعاف ، بينهم مستشار كان يظن فى نفسه القدرة على حل كل تلك المشاكل ، وكان يرغب فى أن يترك له

الرئيس حرية التصرف فى كل شئ .

وبدأت الحرب الأهلية

وتلاحقت الأحداث بسرعة شديدة ، كانت هناك قلعة اسمها "فورت سومتر" تقع فى احدى الولايات الجنوبية

وكان يشغلها جنود تابعون للولايات الشمالية ، وطلب جنود الجنوب من جنود الشمال أن يسلّموا القلعة لهم ويرحلوا .

رفض جنود الشمال هذا الطلب ، فهجم جنود الجنوب على القلعة لمدة يومين متواصلين حتى سقطت القلعة فى

أيديهم ، وهكذا بدأت الحرب الأهلية الكبرى بين الولايات الشمالية والولايات الجنوبية ، واستنفر الرئيس لينكولن

جيش الشمال ، كما أعدت الولايات الجنوبية جيشها وجهزته للحرب ، وسرعان ما نشبت المعارك بين الفريقين .

استمرت هذه الحرب الأهلية الكبرى على مدار سنوات أربع طويلة ، سقط فيها مئات الآلاف من القتلى من شباب

الفريقين ، ولم يعد هناك سوى الحزن العميق والمعاناة الشديدة وأخبار الموت فى كل هذه الولايات المتحاربة .

وازداد الأمر سواء حين انقسمت الأسر على نفسها وأصبح بعض أفراد الأسرة الواحدة يؤيدون الشمال وبعضهم

يؤيدون الجنوب ، وكان كل فريق منهما ينضم إلى الجيش الذى يؤيده ، وهكذا أصبحت الأسرة الواحدة تحارب

بعضها بعضا كما أصبح الأخ يحارب أخاه . وكانت الولايات الشمالية سيئة الحظ فى بدء الحرب ، خصوصا

بالنسبة لسوء اختيار الضباط الذين كانوا يتولون قيادة الوحدات المحاربة ، كما كان الجنود فى جيش الجنوب

يحاربون بشجاعة وحماس زائد . ودارت المعارك الحربية فى الشمال وفى الجنوب وفى الغرب ، وكان كل من

الفريقين يتعرض للهزيمة أو يحوز النصر حسب أحوال كل معركة ، وجاء وقت أوشك فيه جيش الجنوب أن

يصبح قريبا من واشنطن نفسها ، ولكنه سرعان ما أجبر على التقهقر، وهكذا استمرت المعارك تدور وتشتد

بين الجنوب والشمال حتى أصبح الكثيرون يظنونها حربا بلا نهاية . وكان الرئيس لينكولن ، يدير الأمور

من مقره فى البيت الأبيض وقلبه مفعم بالحزن العميق ولكنه كان ثابت الجأش ، يثق تماما فى أن السلام سيعود

مرة أخرى إلى الولايات الأمريكية ، وستعود الولايات المتحدة الأمريكية دولة موحّدة . كان كثيرون يشتكون

من تصرفاته وآوامره ولكنه كان يستمع إليهم بهدوء وصدر رحب وكان البعض يقفون ضده علانية ولكنه لم

يتخذ ضدهم أى إجراء غاضب ، كان قلبه الكبير يتسع لكل لك المتاعب والمشاق ، و، وازداد تمسكه بأن تصل الأمور
إلى نهايتها المحتومة ، وهى إقرار السلام وعودة الأمور إلى نطاقها السليم . ورويدا رويدا ، بدأ الناس البسطاء
العاديون فى كل الولايات يشعرون بأن الرئيس الجالس فى البيت الأبيض رئيس عظيم ، ورجل من أعظم
الرجال الأمريكيين المخلصين ، ولكن لينكولن ، كان له عيب خطير ووحيد ، كان يسبّب قلقا لدى معظم ضباط
الجيش ، فقد كان يحب الناس حبا جما ، وكان يقدّر الضعف الإنسانى الذى قد يصيب أى واحد من البشر
ولذلك فقد كان يعفو عن الأخطاء التى قد يرتكبها أى إنسان ، ويحاول فى الوقت نفسه أن يعيد هذا الإنسان
المخطئ إلى سواء السبيل . كان لينكولن ، يعارض مثلا فى منح وحدات الجيش حق إنشاء محاكم ميدانية لمحاكمة
الجنود الذين يفرون من المعركة أو الذين يُضبطون نائمين أثناء نوبتهم فى الحراسة ، وإصدار الأحكام بإعدامهم .
وكان يقول دائما يجب العفو عنهم وإعطائهم فرصة أخرى . ولكن ضباط الجيش كانوا لا يفضلون مثل هذه الطريقة
الرحيمة فى معالجة مثل هذه الأخطاء العسكرية التى كانوا يعتبرونها من الجرائم الخطيرة التى تستحق عقوبة الإعدام .
كذلك ، فقد كان يستجيب لرغبة أم ، تذرف الدموع مطالبة بالعفو عن ابنها ، أو يستجيب لنصيحة غلام صغير
يتوسل مطالبا بالعفو عن أبيه ،كانت مثل هذه الأشياء تمس شغاف قلبه .
لينكولن والجندى
والقصة التالية تعتبر نموذجا لما سماه البعض "ضعف الرئيس" ، ففى أحد الأيام وصل ضابط برتبة كابتن ومعه
بعض الجنود إلى البيت الأبيض ليعرض على الرئيس موضوع أحد الجنود الشبان الذى ضُبط نائما أثناء نوبة
الحراسة وقرّر قادة الوحدة العسكرية التى يتبعها هذا الجندى الحكم بإعدامه رميا بالرصاص . واستعطف الكابتن
الرئيس لكى يتدخل فى الأمر لإنقاذ هذا الجندى من الإعدام . وبعد بضع ساعات قليلة ، اندهش هذا الجندى
المحبوس تحت الحراسة فى احدى الخيام عندما رأى الرئيس أمامه ، وكان الرئيس فى الوقت نفسه يعتبر
قائدا أعلى لجيش الولايات الشمالية . سأل الرئيس الجندى عن بيته واسرته ومزرعة الأسرة ، وشاهد صورة
الأم التى يحتفظ بها الجندى ، وقال له الرئيس : لقد نشأن أنا نفسى فى مزرعة مثل مزرعة أسرتك ، وإذا قررت
أن أعفو عنك وأطلق سراحك فإن عليك أن تدفع ثمنا غاليا نظير ذلك .
تهلّل وجه الجندى بالبشر والفرح وقال :
إنى متأكد يا سيدى أن أبى سيفرح لذلك وأنه على استعداد أن يبيع جزءا من أرض المزرعة ليدفع الثمن المطلوب.
وقال الرئيس لينكولن : لا ، ليس هذا كافيا ، إن عليك وحدك أن تسدد هذا الثمن ، وهو أن تثبت أنك جندى
شجاع مخلص لجيش الاتحاد .
ووضع لينكولن يده على رأس الجندى حين أقسم الجندى بأنه سيكون مخلصا للجيش وسيكون محلا لثقة الرئيس
وسيحارب بكل ما يملك من شجاعة ودفع هذا الجندى الثمن فيما بعد ، فقد أثبت شجاعة فائقة فى الحرب وبينما
كانت المعركة مع العدو على أشدها ، قفز هذا الجندى إلى النهر لينقذ بعض الجرحى من زملائه الجنود ، وظل
يقوم بهذه العملية إلى أن أصيب برصاص العدو إصابة بالغة ، وحين كان يحتضر ويلفظ آخر أنفاسه ، كان يشكر
الرئيس لينكولن الذى أتاح له هذه الفرصة لكى يستشهد بشجاعة فى سبيل وطنه .
تحرير العبيد
كان "إبراهام لينكولن " يكره نظام العبودية إلى أقصى حد ، ولكنه كان يدرك عدم إمكان إطلاق حريات كافة
العبيد دفعة واحدة ودون أن يتم تعويض ملاّك العبيد ، وكان يعرف جيدا أن مثل هذا القرار سيُغضب الولايات
الجنوبية . وكان الهدف الأول أمامه هو إعادة توحيد الأمة ، وعدم تجزئة الولايات الأمريكية ، وكتب فى هذا
الشأن يقول :" إن أهم أهداف هذه الحرب الأهلية هو إعادة توحيد الأمة ، ولو كان فى استطاعتى أن أحقق
هذا الهدف دون تحرير العبيد ، لفعلت ، ولو كان فى استطاعتى أن أحقق هذا الهدف مع تحرير العبيد فى
نفس الوقت لفعلت ذلك على الفور ، وكل ما سوف أفعله نحو العبيد والملونين بصفة عامة هو فى صالح
الاتحاد ".
وبينما كانت الحرب مستمرة ، كان لينكولن يقول دائما إنه من المستحيل أن تكون هناك دولة موحّدة ، نصفها
من العبيد ، ونصفها الآخر من الأحرار ، ويجب أن يُلغى نظام العبودية . وكان عليه أن يتخذ قرارا شجاعا :
فبينما كانت الحرب دائرة ، وقّع "إبراهام لينكولن " على وثيقة فى غاية الأهمية ، أعلن فيها تحرير جميع
العبيد فى الولايات المنفصلة التى أعلنت الحرب على الاتحاد ، وكان معنى هذا القرار هو إعلان تحرير نحو
ثلاثة أو أربعة ملايين من العبيد عند انتهاء الحرب لصالح الاتحاد .
خطبة جتيسبورج
وقعت أشرس معارك هذه الحرب فى منطقة جتيسبورج ، ففى هذه المعركة اندحر جيش الجنوب وانهزم هزيمة
ساحقة ، وانسحبت فلوله عائدة إلى الولايات الجنوبية ، وقد سقط فى هذه المعركة عدة آلاف من الجنود والضباط
من الجيشين المتحاربين ، وقد دفن هؤلاء القتلى جميعا حيث سقطوا فى ميدان المعركة . وقد نظم عقد اجتماع
كبير فى نفس المكان الذى دارت فيه تلك المعركة الكبيرة ، وذلك لتكريم الجنود الشجعان الذين قتلوا من الجانبين
المتحاربين ، وحضر الاجتماع عدة آلاف من الناس من كافة المناطق المجاورة ، وذلك للاستماع إلى الخطب
التى سوف يلقيها " مستر ايفريت " ممثل الجنوب ، و" إبراهام لينكولن " رئيس الولايات المتحدة الأمريكية ، وكان
مستر "ايفريت " عميدا لاحدى الكليات وعلى علم واسع ،وخبرة لا حد لها نتيجة أسفاره إلى الخارج مرات عديدة
وبالإضافة إلى ذلك ، فقد كان متمكنا من فن الخطابة وله قدرة فائقة على الإقناع . ووقت مستر "أيفريت " وألقى
خطبة جاوزت الساعتين ، ولم يكن أمام "لينكولن " كثير من الوقت ليعد خطبته لدرجة أنه انتهى من كتابة
هذه الخطبة قبل أن يشرع فى التوجه إلى جتيسبورج بدقائق قليلة ، وقف لينكولن ، أمام كل هذا الجمع الحافل
بجسمه الطويل النحيف ، ووجه الذى ترتسم عليه كل ملامح الحزن بسبب هذه الحرب ، ظل صامتا لحظة
ثم بدأ يتكلم كما لو كان لا يرى كل هذا الجمهور أمامه ، تكلم ببطء ولكن بصوت مرتفع لمدة ثلاث دقائق
ثم جلس على مقعده . وعندئذ التفت أحد الرجال الجالسين جوار مستر "إيفريت" وقال له :" يبدو أنه فشل
فى الرد على خطبتك ، إنى آسف له أشد الأسف ". ولكن لينكولن قدم إليهم الخطبة المكتوبة وما أن قرأوها حتى
تبين لهم ولجمهور الحاضرين نبل المعانى التى تتضمنها هذه الخطبة ، كانت مكتوبة بلغة إنجليزية رفيعة المستوى
تحفل بمعانى النبل والعفو عند المقدرة ،وقد اعتبرت هذه الخطبة واحدة من أعظم الخطب السياسية والوطنية
فى العالم ، وقد اشتهرت خاتمتها التى تقول :" ستشهد هذه الأمة برعاية الله مولدا جديدا للحرية ، وإن الحكومة
التى أوجدها الشعب الطيب لصالح الشعب لن تختفى من على وجه الأرض".

نهاية الحرب الأهلية

وفى سنة 1864 ، أعيد انتخاب لينكولن مرة ثانية رئيسا للولايات المتحدة الأمريكية ، وكان له أعداء كثيرون

كانوا يعملون على إسقاطه ، ولكن الأغلبية من الناس العاديين كانوا يثقون فيه وفى قدراته على قيادة الاتحاد فى هذا

الوقت العصيب ، وفى بداية فترة رئاسته الثانية ، كانت هناك بوادر تؤكد قرب انتهاء الحرب ، فقد أصبح جيش

الشمال أكثر قوة ومقدرة ، كما أصبح قادته أفضل مما كانوا عليه من قبل ، كذلك فقد بدأ جيش الجنوب يتقهقر

ببطء بعد أن مُنى بهزائم متوالية . وعندما أدرك لينكولن أن الحرب أصبحت وشيكة بالانتهاء بنصر حاسم لجيش

الشمال ، بدأ يضع خطط ما بعد الحرب ، كان عليه أن يقرّر كيفية إعادة السلام بين الولايات الشمالية و الولايات

الجنوبية ، وبين هؤلاء الذين كانوا يكرهون بعضهم بعضا ويقتلون بعضهم بعضا ، كان عليه أن يزيل كل تلك

الكراهية ليحل محلها السلام والوئام ، ليعيش الجميع كأمة واحدة فى تناغم واحد .

الموت

ولكن كانت هناك تيارات لا تريد لكل تلك الأحلام أن تتحقق ، ولم تترك بالتالى فرصة للرئيس أن يحقق آماله

وأحلامه لصالح الأمة ، وكان هناك شاب جنوبى يدعى "جون بوث" ، كان يكره الشماليين كلهم بما فيهم الرئيس

وقد وضع هذا الشاب خطة لقتل الرئيس منذ مدة ، ولكن الانتصارات الحاسمة التى حققها الشماليون جعلت هذا

الشاب يعجّل بتنفيذ خطته . وفى مساء 14 إبريل 1865 ، ذهب الرئيس لينكولن ومعه زوجته إلى أحد المسارح

فى واشنطن ، وكان "جون بوت" مستعدا لارتكاب جريمته وأعد جميع الخطوات بعناية ودقة ، وتسلل "بوث"
بهدوء إلى المقصورة التى يجلس بها الرئيس وحرمه وصوّب مسدسه إلى رأس الرئيس من جهة الخلف ، وأطلق

النار ، ثم ضرب أحد الرجال الذين أسرعوا لمحاولة القبض عليه ، ولكنه استطاع أن يفلت منهم ، ثم قفز إلى خشبة

المسرح بين الممثلين وانطلق إلى حصان كان ينتظره عند الباب الخلفى للمسرح ، ونُقل الرئيس لينكولن إلى بيت

قريب عبر الشارع واسرع إليه الأطباء لإسعافه ولكنه لفظ آخر أنفاسه فى صباح اليوم التالى ، ولا يمكن وصف

مشاعر الناس فى كل الولايات المتحدة الأمريكية حين وصلتهم أنباء مصرع رئيسهم المحبوب ، لقد بكاه الرجال

بالدموع وحتى الجنوبيين أنفسهم حزنوا عليه حزنا شديدا لأنهم أدركوا أنهم قد فقدوا صديقا ذا قلب رحيم ، ونقلت

جثته فى قطار حملها إلى مدينة سبرنج فيلد بولاية "اللينوى" ، وفى كل ولاية وفى كل مدينة كبيرة أو صغيرة

وفى كل قرية ، وقف الناس صامتين حدادا وحزنا واحتراما لهذا الرجل العظيم الذى بدأ حياته فى كوخ فقير مشيّد

بجذوع الأشجار ، وما زالت ذكراه موضع الاحترام والتبجيل لدى الشعب الأمريكى وفى جميع الولايات المتحدة

الأمريكية .

"انتهى عرْض شخصية إبراهام لينكولن من الكتاب"

وتبقى لنا كلمة

حركة وطنية أمريكية لمواجهة اللوبى الصهيونى

إن الفكر الأمريكى المعاصر الذى استباح حرمات الشعوب فى فيتنام وكوبا وكوريا ، والآن فى أفغانسان والعراق

وفلسطين ، والتحرشات بسوريا وإيران ، والوقيعة فى الصومال والسودان ، وغيرها من بلدان العالم ، هذا الفكر

الأمريكى المعاصر الذى يسعى لاستعباد الشعوب ويرتكب من الفظائع والآثام والجرائم ما يند له جبين الإنسانية .

ورغم الهزائم والمستنقعات التى يقع فيها الأمريكيون المعاصرون من مواجهات دامية وشجاعة مع أهل هذه البلدان

إلا أنهم للأسف لا يتعلمون من أخطائهم ، حيث تعتمد نظرية أمريكا فى حماية نفسها - كما تعتقد - بإضعاف

الشعوب من حولها ، بدلا من أن تعتمد على تقوية نفسها ، وتعزيز مكانتها الدولية بالحق والعدل . وحيث يُعد

نموذج الرئيس "إبراهام لينكولن " ، نموذج حديث يمكن للأمريكيين المعاصرين استلهامه فى تسيير شئون حياتهم

المعاصرة والمستقبلة ، وحيث يجب أن تنهض حركة وطنية أمريكية مخلصة للشعب الأمريكى تعمل على عدة

محاور:

أولا :

مواجهة اللوبى الصهيونى الذى يسيطر على أمريكا ، ويجعلها تعمل على عكس مصالحها ، فلقد أصبحت

أمريكا بلدا يكرهه الجميع بلا استثناء ، وكل ذلك بسبب هذا اللوبى الصهيونى الذى يتحكم فيها .

ثانيا :

أن يقوم رجال أعمال أمريكيون مخلصون لبلدهم وشعوبهم بإدخال مفاهيم اشتراكية فى عملهم من حيث

تقليل الأسعار ، زيادة العمال ، تحسين أوضاع العمال .

ثالثا :

مواجهة الإباحية الجنسية التى تفتك بالجسد الأمريكى والغربى عامة ، والعودة إلى الأخلاق .

وإذا بدأ

هؤلاء الآن ، ففى سنوات قادمة يتغير بها حال الولايات المتحدة الأمريكية ، و رجائى هو تعميم نموذج إبراهام لينكولن

فى الفكر الأمريكى الحديث ليكون نواة لفكر معاصر أمريكى جديد يعتمد على الحق والعدل .

قالوا : الفنان محمد صبحى ، صاحبة المدونة

2007-08-18T06:43:00.000-07:00

" أنا لا يعنينى أن يكون عدوى أقوى منّى ،

ولكن يعنينى أن يحترمنى ،

بأن لا أقدم له تعليما وصحة وفن وأدب فى حالة تدهور "

الفنان : محمد صبحى

"أمّة تعرف ماضيها ، هى أمة قادرة على تشكيل حاضرها ومستقبلها "

صاحبة المدوّنة

الناصر : صلاح الدين الإيوبى ، القائد الكردى المسلم الذى حرّر الأقصى من أيدى الصليبيين

2007-08-03T08:26:00.000-07:00

من كتاب " تاريخ العالم الإسلامى " للدكتور إبراهيم أحمد العدوى

نقتبس

هذه الصفحات

المقدمة الصفحات 5 : 7

الحاجة إلى نظرة دقيقة وشاملة لتاريخ العالم الإسلامى أمر يفرضه التطور المعاصر للأمة الإسلامية ، وتتطلبها

الجهود التى تُبذل للانطلاق بها نحو آفاق الحرية والسيادة العالمية ، ذلك أن الدراسات التى تحفل بها مكتبة التاريخ

الإسلامى اليوم تتسم - على جديتها وتعدد لغتها ، عربية كانت أم أجنبية - بالتباين الشديد بين وجهات نظر أصحابها

وتتشعب مناهجها وموضوعاتها . ومن ثم طمست تلك الدراسات معالم الطريق أمام المواطن المسلم اليوم

وحجبت عنه الرؤية الشاملة اللازمة للتقدم والتطور والوصول إلى الهدف . ويحاول هذا الكتاب تحديد معالم

الطريق أمام أبناء الأمة الإسلامية ، وسط التيارات الصاخبة التى تواجه العالم الإسلامى اليوم فى الداخل والخارج

ويُلاحظ أن العالم الإسلام - موضوع هذا الكتاب - يمثل وحدة تاريخية ، هى فى ذاتها جزء من التاريخ العام ،

وليس التاريخ العام جزءا منها . وبين هذا الجزء الإسلامى وسائر أجزاء التاريخ فى الشرق والغرب وفى

السابق واللاحق من العصور التاريخية ، تماس أحيانا ، وتداخل أحيانا أخرى ، وتقاطع أحيانا ثالثة ، سواء

فى الخير أو الشر أو ما بينها من نوازع بيولوجية حيوية . ومع أن هذا الكتاب ليس تاريخا سياسيا للعالم الإسلامى

أو سجّلا مفصّلا لمراحل الفتح والتوسع والتطور ، فأساسه أن تاريخ العالم الإسلامى وحدة متكاملة ، أقسامها

الطبيعية ، أولا : عصر النبوّة والرسالة ، ثانيا : عصر الخلافة الصحابية ، ثالثا : عصر الخلافة الوراثية السياسية

منذ قيام الأمويين سقوط بغداد ، رابعا : عصر الدول الإسلامية المستقلة فى الشرق والغرب ، وهذا كله فى العصور

الوسطى وفقا للتقسيم التقليدى للتاريخ ، ويبدو واضحا أن هذه الأقسام أكثر انطباقا على الواقع والتطور التاريخى

من غيرها من الأقسام الجارية فى تدريس التاريخ فى العالم الإسلامى . ويبدأ هذا الكتاب فى شرح أحوال العرب

فى العصر الجاهلى باعتبارهم "مادة الإسلام"، ثم بيان العوامل المختلفة التى دفعت المسلمين الأوائل إلى

التوسع وانتشار الإسلام واللغة العربية ، وتطور العالم الإسلامى ودوله وحكوماتها المركزية والإقليمية .

وأعقب ذلك دراسة للحضارة الإسلامية فى أزهى عصورها مع بيان دور الإسلام فى ازدهارها فضلا عن وصف

الحياة الاجتماعية والاقتصادية والفكرية فى المجتمع الإسلامى وبيان المؤثرات الحضارية الإسلامية بدورها

فى الحياة الفكرية والأحوال الاجتماعية والاقتصادية فى غرب أوروبا مما هو أجدى على الباحث من أخبار الحروب

والمعارك والانتصارات فى ميادين القتال. ثم طرأ على العالم الإسلامى عوامل الاستقلال الإقليمى وتوزعت

الحركة الذاتية بين المسلمين فى أشتات البلاد ، وتفرّعت الحضارات والثقافات الإسلامية فى كل مكان ، وبينما

تسرى الحركات الاستقلالية الانفصالية فى أقاليم العالم الإسلامى ، وتؤدى إلى قيام دول متعددة ما بين سنية

وشيعية متنافرة ، ظهرت دولة " السلاجقة " الى أعادت وبعثت النشاط التوسعى الإسلامى على حساب

الدولة البيزنطية ، وذلك حين بدأت الدول الأوروبية فى الاستقرار والنهوض والطموح الخارجى ، ومن هنا

جاءت الحروب الصليبية التى يوضحها هذا الكتاب . والمعروف أن الجيوش الصليبية وجدت بلاد العالم الإسلامى

فى تفكك صارخ ، والدول الإسلامية المستقلة فى الشرق الأوسط فى انحلال بالغ سن اليأس ، وبعد زوال شخصيات

الدولة السلجوقية وعوامل استمساكها . غير أن هذه الحروب الصليبية بعينها خلقت روحا من المقاومة الإسلامية

المتحدية للصليبيين ، وما لبثت هذه الورح أن أنجبت فكرة توحيد الجبهة اسلامية كما أنجبت شخصية صلاح الدين

الأيوبى وأسلافه وأخلافه فى شمال العراق والشام ، ثم فى مصر التى استطاعت أن تنهض بطرد الصليبيين

نهائيا من بلاد المسلين عامة ، واستطاعت فئة الرجال الذين اقتلعوا الصليبيين من معاقلهم بالشرق أو يوقعوا

الهزيمة كذلك بالمغول وجنودهم لأول مرة فى تاريخهم التخريبى ، وذلك برغم ما قام به أولئك المغول من إزالة

الخلافة العباسية فى بغداد ، ونتج عن ذلك كله أن صارت مصر مركز العالم الإسلامى ومقر الخلافة العباسية

وقبلة أنظار المسلمين من كل مشاق الأرض ومغاربها وأضحت القاهرة موئل العلماء وقادة الفكرة من مختلف

البلاد الإسلامية ، وبرهن العالم الإسلامى فى مواجهته للصليبيين والمغول أنه لم يفقد قوته الذاتية ، بدليل

انتشاره - فى غير حرب أو سيف أو عنف - إلى بلاد مترامية الأطراف - فى أقصى الشرق الأقصى ، وجوف أفريقيا

وهو فصل الختام فى هذا الكتاب الذى ينتهى بخريطة توضيحية للعالم الإسلامى فى العصر الحاضر ، وهى واحدة

من بضع خرائط توضيحية فى فصول الكتاب لمساعدة القارئ على تصور تاريخ العالم الإسلامى جغرافيا

فى عصوره المختلفة ، وأدعو الله أن يجعل هذا الكتاب فاتحة مؤلفات متتالية تحقق ما يتطلبه الوعى الإسلامى

المعاصر ونهضة المسلمين المتوثبة من غذاء تاريخى ناضج سليم .

إبراهيم أحمد العدوى

المتصفح الكريم ، نكتفى بهذا الجزء فى هذه التحديثة على أن نستكمل شخصية صلاح الدين الأيوبى فى التحديثة

القادمة بإذن الله تعالى

تلخيص كتاب مصر الحديثة والمعاصرة ، للدكتور إسماعيل زين الدين

2007-07-25T07:13:00.000-07:00

سليم الأول

سنضع أولا بإذن الله تعالى نقاط وخطوط عريضة لتوضيح أهم التطورات فى تاريخ " مصر " الحديث والمعاصر ،

كما أن تلخيص الكتاب سيكون عبارة كذلك عن خطوط عريضة دون تفصيلات كثيرة كذلك :

أولا : قضية التحديد لتاريخ مصر الحديث والمعاصر " ثلاث نظريات ".

ثانيا : مصر والحكم العثمانى (1517 - 1798 ) .

ثالثا : الاحتلال الفرنسى لمصر (1798 - 1801 ).

رابعا : مصر فى الفترة من (1801 - 1805 ).

خامسا : فترة حكم محمد على لمصر ( 1805 -1849 ).

سادسا : فترات حكم عباس حلمى الأول ، ومحمد سعيد باشا ، ثم الخديوى إسماعيل.

سابعا : التغلغل الأجنبى فى مصر فى النصف الثانى من القرن التاسع عشر .

ثامنا : الأزمة المالية وبداية التدخل الأجنبى فى مصر.

تاسعا: الامتيازات الأجنبية فى مصر.

عاشرا : المحاكم المختلطة فى مصر .

الحادى عشر : الثورة العرابية سبتمبر (1881 ) .

الثانى عشر : فشل الثورة العرابية ، والاحتلال البريطانى لمصر ( 1882 - 1954 ).

الثالث عشر : التجربة الحزبية فى مصر الحديثة (1907 - 1914 ) .

الرابع عشر : عباس حلمى الثانى والحركة الوطنية فى مواجهة الاحتلال البريطانى فى مصر .

الخامس عشر : ثورة 1919 .

السادس عشر : ثورة 23 يوليو 1952 .

أولا :

قضية التحديد الزمنى لتاريخ مصر الحديث والمعاصر

هناك ثلاث مدارس تعرضت لتحديد بدايات تاريخ مصر الحديث ، المدرسة الأولى ترى أن بداية تاريخ مصر

الحديث تبدأ منذ الفتح العثمانى لمصر (1517) ، قياسا على بدايات التاريخ الأوروبى الحديث الذى يبدأ مع هذه

الفترة . ولكن هل أحدث العثمانيون تطورات اقتصادية واجتماعية وسياسية يمكن على أساسها اعتبار هذه الفترة

تمثل البداية الحقيقية لتاريخ مصر الحديث . الإجابة على ذلك تشير بالنفى . لأن الغزاة العثمانيين لم يحدثوا تغيرات

جوهرية لواقع المجتمع المصرى الذى ظل مجتمعا تقليديا فلم نر تغيرات تذكر سوى فى نظام الحكم القائم واستبداله

ببعض الأتراك . أما المدرسة الثانية فترى أن الحملة الفرنسية على مصر (1798 - 1801 ) ، تمثل

البداية الحقيقية لتاريخ مصر الحديث ، ويستندون فى هذا الرأى على ما أحدثته الحملة من بعض التغيرات

السياسية والفكرية والاقتصادية على الواقع المصرى القائم بما يبرّر اعتبارها البداية لتاريخ مصر الحديث .

ولكن الرد على هؤلاء يتمثل فى القول بأن الفترة التى قضتها الحملة الفرنسية على مصر وهى ثلاثة سنوات

وثلاثة شهور ، وهى مدة قصيرة لا يمكن خلالها وبأى حال من الأحوال إحداث مثل هذا التطور والتغير ، كما

أن الحملة قضت أغلب فتراب وجودها فى صراعات ومعارك عسكرية ضد العناصر المناوئة لها سواء من المماليك

أو الأتراك أو الإنجليز أو الحركة الطنية بمختلف شرائحها الرافضة لوجود الاحتلال الفرنسى للبلاد . كما

أن المؤثرات التى أوجدتها الحملة ، وفقا لما ذكره الجبرتى ، لم تضرب بجذورها فى واقع المجتمع المصرى

الذى ظل بعيدا عن هذه المؤثرات ، غير أن ذلك لا ينفى أن الحملة الفرنسية أحدثت نوعا من الصدمة لهذا

المجتمع الذى كان بعيد تماما عن ذلك التطور الذى حدث فى الغرب . أما المدرسة الثالثة والأخيرة ، فهى مدرسة

التحديث ، التى ترى أن التغير الكبير الذى حدث فى مصر قد جاء فى عصر محمد على ، والذى قام بهدم دعائم

النظام التقليدى القائم ، وأقام على أنقاضه نظاما جديدا يختلف اختلافا كليا عن النظام السابق بكل مكوناته السياسية

والاقتصادية والاجتماعية . وأخيرا ، ينبغى الإشارة إلى أن نقطة التحول فى أى مجتمع من المجتمعات ، وما يحدث

من تغير فى شكل علاقات الإنتاج القائمة ، هى التى تحدد أو يمكن اعتبارها بداية ونهاية فترة أو عصر من العصور

التاريخية . كذلك فإن نقطة التحول ، وما يطرأ على حركة المجتمع من تغيرات اقتصادية واجتماعية وسياسية

هى التى تحدد انتقال هذا المجتمع من عصر إلى آخر ، وبالتالى يمكن اعتبارها نهاية لعصر وبداية لعصر جديد .

أما فيما يتعلق ببدايات تاريخ مصر المعاصر ، فالبعض يرى أن الاحتلال البريطانى لمصر يمثل البداية لما

أحدث من تطورات فى الحكم والإدارة وعلاقات الإنتاج القائمة . والبعض الآخر يرى أن تاريخ مصر المعاصر

يبدأ منذ ثورة 1919 ، لأن هذ الثورة عادت بالاستقلال ، كما أوجدت الحياة الدستورية بإنشاء دستور 1923 .

وعملت أيضا على تغيير حياة المجتمع المصرى ، وبالتالى فهى تمثل نقطة البداية لتاريخ مصر المعاصر .

وهناك رأى أخير يرى أن تاريخ مصر المعاصر يبدأ منذ قيام الثورة العرابية لأنها نادت بالاستقلال وحاولت

أن تجد حلولا لكل التناقضات التى كان عليها المجتمع المصرى والمشكلات التى يتعرض لها وفى طليعتها

الغزو الأجنبى بمختلف صوره وأشكاله الذى انتهى بالاحتلال البريطانى للبلاد عام 1882 ، وبالتالى فيجب

أن تُتخذ الثورة العرابية (1881 ) نقطة انطلاق وبداية لتاريخ مصر المعاصر . أما نهايات تاريخ مصر

المعاصر ، فمما لا شك فيه أن ثورة يوليو 1952 ، وما أحدثته من تغيرات جوهرية لواقع الحياة الاجتماعية

والاقتصادية والسياسية ، وتغيير شكل ونظام الحكم ، وعلاقات الإنتاج التى كانت قائمة قبل الثورة ، وما أعقب

ذلك من صدور قانون الإصلاح الزراعى الأول (سبتمبر 1952 ) ، والإصلاح الزراعى الثانى ، ثم قوانين يوليو

الاشتراكية عام 1961 ، يمثل النهاية العملية لتاريخ مصر المعاصر . ولكى يكون القارئ على دراية ومعرفة

بأوضاع المجتمع المصرى قبل مرحلة التحديث ، رأينا أن نبدأ الدراسة بتسليط الأضواء على تلك الأوضاع

التى كان عليها المجتمع إبان الحكم العثمانى للبلاد ، حتى يكون هناك مجال للمقارنة بين ذلك العصر وما حدث

فيما بعد من متغيرات اقتصادية واجتماعية وساسية شهدتها مصر فى عصر محمد على (1805 - 1849 ) ،

والذى كان يمثل بداية مرحلة التحديث .

ثانيا :

مصر والحكم العثمانى (1517 - 1798 ):

أولا : توجّه الدولة العثمانية نحو المشرق :

بعد أن بلغت الدولة العثمانية أقصى اتساع لها فى أوروبا عندما وصلت حدودها إلى فيينا عاصمة النمسا ، أصبحت

عاصمتها القسطنطينية ، بعد سقوطها عام 1453 على يد محمد الفاتح ، بدأت تنظر بعين من القلق لذلك التطور

الذى حدث فى أوروبا نتيجة لظهور الطبقة البورجوازية التجارية ، وواتجاهها للبحث عن طريق تجارى آخر

غير الطريق القديم عبر البحر الأحمر ، وقد أسفر ذلك عن قيام "فاسكوداجاما" باكتشاف هذا الطريق (1498) .

بعد محاولات عديدة ، انتهت بهزيمة المماليك فى موقعة ديو البحرية (1509 ) فكان ذلك أثره ، بالإضافة لعوامل

عديدة أخرى يتسع المجال هنا لذكرها فى تخوّف العثمانيين من سيطرة أوروبا على مقدرات العالم الإسلامى

وتطويقه من الشرق والغرب ،ومن ثم كان توجّه الدولة العثمانية نحو المشرق العربى . وكان المشرق العربى

وقتئذ يتكون من قوتين ، القوة الأولى وتتمثل فى الدولة الصفوية ، وهى دولة شيعية المذهب ، بينما الدولة

العثمانية سنية المذهب ، وقد انتهى الصدام بينهما بهزيمة الصفويين فى موقعة "جالديران " الشهيرة (أغسطس 1514 ) .

ودخول العثمانيين عاصمتهم تبريز، كما ضموا الأناضول الشرقية نهائيا ، واحتلوا شمال العراق عام 1515 ،

وكان لهذا نتائجه الاقتصادية والاستراتيجية على المنطقة . أما القوة الثانية فكانت تتمثل فى دولة المماليك

وكان مركز سلطانها "مصر " ، ويمتد إلى الشام واليمن وأطراف الجزيرة العربية وأراضى العراق الغربية .

وكان هؤلاء "سنّة" ، يخشون العثمانيين فى الشمال ، و" الشيعة " فى الشرق . غير أن الشيعة كانوا أقل خطرا

من العثمانيين . وبعد إلحاق الهزيمة بالصفويين ، اتجهت الدولة العثمانية نحو سوريا ، وهناك عن " مرج دابق"

دارت الدائرة على سلطان دولة المماليك ، السلطان " الغورى " ومماليكه ، وانتهت المعركة بهزيمة المماليك

عام 1516 ، وبعد ذلك تقدمت قوات سليم الأول - بعد مقتل الغورى - ودخلت دمشق ، ومنها انتقل مع جنده

عبر الطريق الساحلى إلى يافا والقدس ثم وصل إلى غزة ، فكان ذلك إيذانا بفتح مصر وسقوط دولة المماليك

بعد هزيمة " طومان باى " فى موقعة " الريدانية " قرب القاهرة ، فى يناير عام 1517 ، وبهذا ضمت الدولة

العثمانية مصر إلى حوزتها .

ثانيا : العثمانيون فى مصر

بدخول السلطان سليم الأول وجيشه القاهرة عقب هزيمة "طومان باى " فى يناير 1517 ، بدأت تبعية مصر

للدولة العثمانية بعد أن تم القضاء على دولة المماليك التى حكمت مصر والشام وأجزاء من الجزيرة العربية أكثر

من ثلاثمائة قرون . وقد تمتعت مصر بأهمية خاصة بين ولايات الدولة العثمانية حيث كانت تُعتبر ثانى ولاية

فى الأهمية بعد ولاية المجر . وقد قامت الخلافة العثمانية داخل إطار السنّة ، وفقا للمذهب الحنفى لأن المذاهب

الثلاثة الأخرى كانت تحصر الخلافة على المسلمين فى بنى قريش من العرب ، أما مذهب أبى حنيفة النعمان

فيُطلق الخلافة بين جميع المسلمين كما أنه أقرب المذاهب الأربعة إلى فكرة الحكم المطلق ، ولهذا كان مذهب

الإمام أبى حنيفة أوفق المذاهب لسلاطين الدولة العثمانية . وكانت فكرة الدولة عند العثمانيين وهى التى طبقتها

على البلاد العربية ومنها مصر ، تتلخص فى أن للدولة وظائف محدّده لا تتعداها ، وهى :

الدفاع عن البلاد ضد الغزو الخارجى و حفظ الأمن الداخلى ، وهذه مهمة الجيش .

ثم تحصيل الضرائب وتوزيعها فى بنودها المختلفة ، وهذه مهمة الإدارة المالية .

أخيرا ، الفصل فى الخصومات بين الرعية ، وهذا يتطلب إنشاء نظام قضائى إسلامى - ملّلى . أما فيما عدا

هذه الوظائف الثلاث من مسائل عامة ، فكانت تُترك للرعية يدبرون شئونهم بأنفسهم ، وفقا للأعراف والتقاليد

التى كانت سائدة وقتئذ ، فالدولة العثمانية واحدة من الدول القبلية التى نزحت من آسيا الصغرى ومن القوقاز

لم تعرف من التنظيم لحياتها غير ما وهبته الطبيعة لها فى بيئتها الرعوية ، ومن هنا كان التنظيم الدقيق

للدولة العثمانية والولاء للرعى أو السلطان . وقد مرت الإدارة العثمانية بمصر بثلاث مراحل : المرحلة الأولى :

واستغرقت الستين عاما التى تلت تنظيم الإدارة بإعلان قانون " نامة مصر " عام 1525 ، واستمرت حتى آواخر

القرن السادس عشر حيث بلغ النظام الإدارى قمة تكامله ، وتميزت هذه المرحلة بسيطرة ممثلى السلطنة العثمانية

سيطرة تامة وعثمنة معظم الوظائف الإدارية ، كما تمتع الباشا بسيطرة كاملة فى شئون الحكم والإدارة . أما المرحلة

الثانية : فقد بدأت أواخر القرن السادس عشر حتى نهايات القرن السابع عشر ، وقد شهدت هذه المرحلة

بداية اختلال نظام الإدارة العثمانى فى مصر وعودة النفوذ إلى القوى المحلية الممثلة فى أمراء المماليك

وأتباعهم . أما المرحلة الثالثة والأخيرة ، فقد امتدت طوال القرن الثامن عشر ، وفيها تحولت السيطرة على الإدارة

من جانب العثمانيين إلى المماليك تماما ، وسيطروا على أهم المقاطعات الزراعية والجمركية بالإضافة إلى المناصب

الإدارية ، وقد وصل الأمر فى تلك المرحلة إلى محاولة على بك الكبير ( 1760 - 1773 ) الانفراد بشئون

الحكم والإدارة فى مصر وإقصاء كل نفوذ للعثمانيين فيها . وطوال الحكم العثمانى لمصر ، عانت البلاد كثيرا

من التخلف والضعف ، نتيجة لفلسفة العثمانيين فى الحكم حتى نهاية القرن الثامن عشر ، فقد قامت تلك الفلسفة

على أساس أن تتخفّف الدولة بقدر ما تستطيع من أعباء الإدارة المباشرة ، فتترك الرعية يدبّرون شئونهم

بأنفسهم ، فإذا احتاجوا مثلا إلى شئ من تعليم ، التمسوه عند بعض من يحسنونه ، وإذا استبدّ بهم داء ، التمسوا

له الدواء عند بعض العارفين ، وأمور الزراعية يدبرها أهل الفلاحة مع ملتزميهم ، وأمور الصناعة تجرى على

ما يرسم أهل الحرف فى طوائفهم ، والتعليم فى الأ.هر والمساجد يسير لما اعتاده العلماء والمجاورون من

الطلاب ، يجرى كل هذا دون أن تتدخل سلطنة الإدارة لترسم سياسة معينة لشئون الزراعة أو الصناعة أو التعليم

أو الصحة أو غير ذلك مما تنهض به الإدارة الحديثة ، فالإدارة العثمانية فى مصر كانت إدارة تقليدية تسعى

نحو تحصيل الضرائب ، والمحافظة على الأمن الداخلى . ومع نهايات القرن الثامن عشر ، وقبل مجيئ الحملة

الفرنسية كان المجتمع المصرى مجتمع صغير لا يتجاوز عدد سكانه أربعة ملايين نسمة وهو مجتمع زراعى يسوده

النظام الزراعى الإقطاعى وإن كان شكل هذا النظام يختلف عن النظم الإقطاعية التى عرفتها المجتمعات الأوروبية

فى العصور الوسطى ، وكانت الأراضى الزراعية مثقلة بالعديد من الضرائب والإتاوات . ولقد استمرت هذه

الأوضاع حتى جاءت الحملة الفرنسية على مصر ، فكانت بمثابة الصدمة التى أصابت المجمع المصرى ، وأظهرت

حقيقة تخلفه ، فكان عليه أن يواجه هذه الصدمة ، وتلك المؤثرات الغربية الحديثة بعيدا عن إطار هذه المؤسسات

والأبنية التقليدية فى مصر ، وهو ما فعله محمد على ، عندما قُدّر له بناء الدولة الحديثة ، اعتمادا على قدرات

مصر الذاتية .

ثالثا :

الاحتلال الفرنسى لمصر (1798 - 1801 )

كانت الحملة الفرنسية على مصر تمثل حلقة من حلقات الصراع والتنافس الاستعمارى بين إنجلترا وفرنسا للاستحواذ

على أكبر قدر من المستعمرات الخارجية ، والربط بين مصر والهند فى سياسة كل من إنجلترا وفرنسا ، فوفقا

للتقرير الذى قدمه "تاليران" وزير خارجية فرنسا وقتئذ ، إلى حكومة الإدارة " حكومة الثورة " فى السابع والعشرين

من يناير 1798 ، يتبين منه الجمع بين فكرتين ، فكرة غزو مصر ، وفكرة التدخل من هناك فى الهند ، وطرد

الإنجليز منها والقضاء على تجارتهم فى الشرق . ولم تكن فكرة إرسال حملة عسكرية إلى مصر وليدة الساعة ،

أو لظروف طارئة كانت تتعرض لها حكومة الثورة ، بل إن الفكرة كانت تعود إلى الوارء بعيدا ، وتحديدا فى

القرن الثالث عشر فى عهد لويس التاسع عندما بدأ التفكير فى غزو مصر فيما عُرف تاريخيا باسم الحملة الصليبية

السابعة فى عام 1249 ،والتى انتهت بهزيمة الجيش الفرنسى وأسر لويس التاسع ملك فرنسا فى دار ابن لقمان

بالمنصورة . وقد تجددت الفكرة مرة ثانية فى القرن السابع عشر ، حين أشار الفيلسوف الألمانى " ليبتنز"

(1646 - 1716 ) على الملك لويس الرابع عشر بغزو مصر فى عام 1672 ، للقضاء على مستعمرات

هولندا فى الشرق وإحكام قبضة فرنسا على حركة التجارة الهندية بدلا من هولندا ، إلا أنه عدل عن هذه الفكرة

إبقاءا على صداقة تركيا . وفى خلال القرن الثامن عشر عادت فكرة غزو مصر تدور بأذهان بعض رجال

الدولة فى فرنسا ، خاصة حين بدأ الضعف يدب فى جسم الدولة العثمنية وبرزت على السطح مشروعات لتقسيم

ممتلكاتها بين روسيا والنمسا ، مما ترتب عليه سعىّ فرنسا إلى الاشتراك فى الغنيمة على أن تكون مصر من بينها .

لتعويض فرنسا ما فقدته من مستعمرات خارجية فى كندا وأمريكا الشكالية وبالإضافة إلى فقدان ممتلكاتها فى الهند

الغربية وبعض المراكز التجارية على سواحل الملبار وبعض الجزر فى المحيط الهندى وكان أهمها بوربون وموريشيس.

وقد عادت الفكرة بعد الثورة الفرنسية عندما نجح نابليون فى إقناع حكومة الإدارة بغزو مصر ، باعتبارها

مفتاح الشرق للوصول إلى الهند ، وتعوض بالتالى ما فقدته فرنسا من مستعمرات فى أمريكا وغيرها . وقد وُجد

فى مذكراته التى كتبها وهو - نابليون - فى المنفى بجزيرة سانت هيلانة :" أنه كان يقصد من الحملة على

مصر إنشاء دولة شرقية كبيرة ، ثم يغزو بعد ذلك الهند .". غير أن الحملة الفرنسية التى استمرت لثلاث سنوات

وثلاثة شهور لم تنجح فى تحقيق أهدافها المعلنة ، إلا أنها تركت آثارا بعيداة المدى عميقة الأثر على المجتمع المصرى ،

لعل أهمها :

أولا : تحطيم نفوذ وقوة المماليك من خلال الضربات المتلاحقة التى وُجهت إليهم ، وبالتالى أظهرت عجزهم

وضعفهم أمام المصريين .

ثانيا : كذلك أدت الحملة إلى زيادة قوة ونفوذ المشايخ والعلماء ورجال الدين ، نتيجة مشاركتهم

فى المجالس

والدواوين التى أقامها الفرنسيون فى مصر ، مما ترتب عليه تغير نظرتهم للسلطة ولحقوق الحاكم

والمحكومين

كما كان لقيادتهم لثورتى القاهرة الأولى والثانية والتصدى للغزو الأجنبى وطره من البلاد ، باعتباره

أولا

وأخيرا جيش احتلال ، كان لذلك أكبر الأثر فى بروز ونموّ الوعى القومى ، وظهور الزعامة الشعبية ، والتى

سوف تلعب دورا هاما فى تولية محمد على حكم مصر بموافقتها وشروطها .

ثالثا :

كذلك لفتت الحملة الفرنسية أنظار

بريطانيا

وأوروبا الغربية إلى أهمية موقع مصر استراتيجيا واقتصاديا وتجاريا .

رابعا : مصر فى الفترة من ( 1801 - 1805 ).

حيث شهدت هذه الفترة تطورات داخلية وخارجية على جانب كبير من الأهمية ، حيث عُرفت هذه الفترة تاريخيا

بفترة " الفوضى السياسية " وامتدت منذ رحيل الحملة الفرنسية وحتى تولية محمد على الحكم وفقا للإدارة الشعبية

وبشروطها . وبرحيل الحملة الفرنسية عادت القوى المتصارعة إلى الظهور على مسرح الأحداث السياسية ، وكانت

تتمثل فى العثمانيين والمماليك والإنجليز ، وقد دار الصراع بين هذه القوى سواء بالتحالف مع قوى أخرى ، أو بمفردها

فى تحقيق أهدافها فى مصر والانفراد بمقدراتها مرة أخرى .بعد رحيل الحملة الفرنسية تطلّع الإنجليز إلى تثبيت

أقدامهم فى مصر بعدما تبين لهم أهمية موقعها للمصالح البريطانية فى الشرق ، وبالتالى سعت إنجلترا لتثبيت

اقدامها فى بعض الأماكن الاستراتيجية المهمة على شواطئ البحر المتوسط ، وقد تمثل ذلك فى حملة " فريزر " فى مارس 1807

، بالإضافة إلى البحر الأحمر للسيطرة على طريق التجارة القديم وعلى منطقة الخليج لاستكمال سيادتهم على

البحار وتأمين طرقهم التجارية المؤدية إلى الهند حفاظا على مصالحهم الاقتصادية هناك . وإلى جانب هذه

القوى الثلاث والتى لم يستطع إحداها الانفراد بالحكم ، كانت هناك قوة جديدة بدأت تشق طريقها نحو الظهور

بقيادة الزعامة الشعبية إلا وهى قوة الشعب المصرى ، والتى عبرت عن نفسها من خلال التصدى للاحتلال الفرنسى

والقيام بثورتى القاهرة الأولى والثانية ، هذا بالإضافة إلى الانتصار على الإنجليز فى حملة " فريزر" بالقرب من

رشيد . وقد لعبت الزعامة الشعبية ممثّلة فى المشايخ والعلماء دورا مهما فى توجيه وقيادة الحركة الوطنية

وإثارة الشعب والتأثير عليه وبث الروح الوطنية فى مواجهة الغزو الأجنبى وطرده من البلاد ، وقد ارتبطت

الحركة الوطنية ارتباطا وثيقا بالإسلام ، واستندت عليه كدعامة أساسية لمصريتها وعروبتها . واستطاعت

الزعامة الشعبية الضغط على الدولة العثمانية وحملها على الرضوخ بالموافقة على تولية محمد على حكم

مصر بشروطها .

خامسا : فترة حكم محمد على ( 1805 - 1849 )

وُلد محمد على فى بلدة قولة ، أحد الثغور الواقعة على بحر إيجة التابعة لليونان ، من أسرة ألبانية فى عام 1769 ،

وامتهن حرفة التجارة ، كما تعلم فنون الفروسية واستعمال السلاح ، وقد جاء محمد على إلى مصر على راس

فرقة ألبانية أرسلها السلطان العثمانى فى عام 1799 للمساعدة فى إخراج الفرنسيين من مصر ، وكان وقتئذ

شابا فى الثلاثين من عمره ، ولم تكن مواهبه الفذة قد تكشفت بعد ، وبالرغم من هزيمة الفرنسيين للألبان دون مشقة

تذكر ، إلا أنها أتاحت لمحمد على الفرصة لتسلم قيادة الفرقة ، وبعد فترة وجيزة من جلاء الحملة ، وجد محمد

على نفسه على رأس جيش صغير ، وفى منصب يتيح له الحكم والنفوذ ، فانتهز الفرصة واستغلها لفائدته للانفراد

بحكم مصر متحيّنا الفرصة التى واتته فى مايو 1805 عندما ساقته الأقدار ليكون حاكما على مصر بموافقة وتأييد

من الزعامة الشعبية . ولكن ، كيف تمكن محمد على من الانفراد تماما بحكم مصر دون منافس . لقد استغل

محمد على حالة الضعف والانهيار التى أصابت المماليك كنتيجة للضربات المتلاحقة التى تعرضوا لها من قبل

الفرنسيين ، بالإضافة إلى التفكك والتشتت الذى أصابهم نتيجة لعودة الصراع والتنافس بين البيوت المملوكية .

كذلك استثمر محمد على عودة الصراع بين الجند الاناؤود والانكشارية والدلاة حول الاستئثار بمزيد من المغنم

والمكاسب المادية ، ولم يحاول محمد على أن يرتبط بأى من القوى المتنازعة ، إلا أنه اتجه مؤقتا إلى التقرب

من الزعامة الوطنية ممثلة فى المشايخ والعلماء ، حتى إذا واتته الفرصة تخلّص من هؤلاء جميعا . وقد بدأت

سياسة محمد على لتصفية المعارضة بمحاولة تطويع العناصر المناوئة له من الجند والقضاء على ما يثيرونه

من فتن واضطرابات داخلية ، وقيامهم بعمليات السلب والنهب بدعوى عدم حصولهم على رواتبهم متأخرة ، وقد

تم القضاء على هذه العناصر باستمالة قادتهم وبعض صغار الضباط والجند بدفع مرتباتهم المتأخرة ، ثم واتته

الفرصة للتخلص منهم نهائيا عن طريق إرسالهم إلى ميادين القتال الخارجية فى الحجاز والجزيرة العربية عندما

طلب السلطان منه إعداد حملة عسكرية للقضاء على الدعوة الوهابية واستخلاص الحرمين الشريفين منهم بعد

أن فشل ولاة الشام وبغداد فى ذلك ، وقد استغرقت حروب محمد على ضد الوهابيين سبع سنوات ، انتهت بهزيمتهم

ودخول جيوش إبراهيم باشا - ابن محمد على - الدرعية والقبض على ابن سعود حيث أرسل إلى الآستانة ، وتم

إعدامه هناك . بعد ذلك اتجه محمد على للقضاء على الزعامة الشعبية ممثلة فى المشايخ والعلماء ، حيث كانت

هناك عوامل سهلت على محمد على مهمة القضاء على الزعامة الشعبية ، وبالتالى تصفية المعارضة الوطنية

والانفراد بالحكم دون تدخل من جانبهم ، لعلّ اهمها انتصاره على الإنجليز فى حملة " فريزر" ، وقضائه على

فتن الجند ، ورضاء الباب العالى عليه بعد طرده الإنجليز وإضعاف نفوذ المماليك ، كل هذه العوامل جعلت الشعب

المصرى يشعر بأن لمصر سيد واحد هو محمد على ، ولم يعد يدور بخلد أحدهم الثورة ضده . أما الزعامة الشعبية

ممثّلة فى المشايخ والعلماء ، فقد كانت تحمل بين طياتها عوامل تفككها وضعفها ، نتيجة للصراع والتنافس

بينهم ، ودبت بذور الشقاق حول الاستئثار بالنفوذ والسعى نحو تنمية وزيادة مواردهم واكتناز الثروات والتنعم

فى حياتهم الخاصة ، وبالتالى انشغالهم فى أمور الدنيا وانصرافهم عن شئون الدين ومصالح المجتمع ، وبدأ

الشعب ينفض من حولهم ، نظرا لانعدام المساواة بينه وبين المشايخ ورجال الدين ، فليس من العدل أن يتحمّل

المجتمع المصرى الأعباء المالية الثقيلة التى فٌرضت عليه من أجل مصلحة النظام الجديد ، بينما يستكثر

المشايخ من شراء الأراضى والعقارات وما إلى ذلك . وقد استغل محمد على الانقسامات التى حدثت بين المشايخ

والعلماء حول الاستئثار بالنفوذ والمغانم ومنها نقابة الأشراف ، خاصة بعد نفىّ السيد عمر مكرم خارج القاهرة ،

استغل محمد على هذه الانقسامات والصراع فيما بينهم لمصلحته الخاصة حتى تمكّن من القضاء نهائيا على الزعامة

الشعبية بنفىّ عمر مكرم للمرة الثانية خارج البلاد . وأخيرا ، تمكّن محمد على من القضاء على المماليك تماما

بتلك التصفية الجسدية التى حدثت فى مذبحة القلعة الشهيرة (مارس 1811 ) ، ومما لا شك فيه أن مذبحة

القلعة كانت تمثل وصمة عار على جبين النظام القائم ،لأنها قضت - من الناحية الأخلاقية - على أية نزعة

ديموقراطية أو إمكانية الوقوف ضد الحاكم ، بعد أن فقد الشعب مكونات الشجاعة الأدبية والروح الديموقراطية

والتى تمثل ركنا مهما لمكونات الشخصية الوطنية ، ودعامة أساسية لتقدم الأمة وازدهارها .

إذ هى

العناصر الثلاثة ( الجند - المماليك - الزعامة الشعبية ) ، وقد عمل محمد على ، على تصفيتها جميعا .

على أية حال ، فإنه بالقضاء على تلك العناصر المناوئة وتصفية المعارضة الوطنية ، أصبح محمد على مطلق

التصرف فى إدارة شئون البلاد التى أرادها ببعد نظره ، وطموحه فى مستوى الأهداف التى كان يسعى لتحقيقها .

ليضع أسس نظام حكم جديد ، حيث شملت نهضة بحق على أرض مصر فى كل الميادين ، فكانت هناك إصلاحات

داخلية تتناول الاقتصاد الريفى التقليدى عن طريق تحسين التربة الزراعية ، والعمل على إنتاج محاصيل جديدة

تعطى لمصر وضعا مميزا بين الأسواق العالمية ، إلى جانب إدخال الصناعة الحديثة والاهتمام بالتجارة الداخلية والخارجية

هذا بالإضافة إلى تحقيق الأمن الداخلى من خلال لوائح وقوانين عادلة ، وجهاز شرطة يقظ وشديد القسوة أحيانا .

ويمكن أن نُجمل العناصر أو المجالات التى طالها مشروع محمد على فى :

أولا : الإصلاح الاقتصادى .

ثانيا : نظام الحكم والإدارة .

ثالثا : الجيش المصرى .

رابعا : التعليم والنهضة الثقافية .

خامسا : السياسة الخارجية والداخلية .

ويمكن لمن يريد قراءة المزيد عن هذه الإصلاحات الرجوع إلى الكتاب ، ولكننا سنقفز سريعا إلى التقاط سمات

هذه السياسة الداخلية والخارجية نتيجة انعدام الديموقراطية إلى : ليس فحسب تسهيل التدخل الأجنبى فى شئون مصر

ولكن أيضا إلى انهيار المشروع النهضوى العظيم الذى اشاعه محمد على ، والذى كان يمكن أن يستمر لو كانت

هناك ديموقراطية حقيقية ، ومعارضة وطنية مخلصة . ويمكننا أن نلمح منذ الآن ورجاء التركيز على تشابه

الأهداف العليا لمشروع محمد على النهضوى ، والأهداف العليا لثورة 23 يوليو 1952 من حيث العدالة الاجتماعية

بناء جيش وطنى مخلص الخ ، حيث انهار المشروعان لنفس السبب ، الديكاتورية ، والاعتقاد فى مفهوم " المستبد العادل "

حيث إنه بمزيد من تقدمنا فى التاريخ ، وخاصة فى الحديث عن محمد على ، أن الديكتاتورية هى السبب المباشر

فى انهيار النظم النهضوية والتقدمية والتنموية فى مصر ، فلنتابع إذا.

أدى ظهور محمد على ، على المسرح السياسى فى مصر إلى نشوء نوع من التحالف بين القوة المصرية

الجديدة ممثلة فى المشايخ والعلماء ، وبين محمد على ، هو أشبه ما يكون بالتحالف الذى نشأ فى فرنسا

فى القرن السابع عشر بين لويس الرابع عشر والطبقة الوسطى الفرنسية ، وقد استطاع محمد على هدم دعائم

نظام الحكم الإقطاعى القديم الذى كان قائما فى مصر وقتئذ بكل مكوناته السياسية والاقتصادية ، وأقام بدلا

منه حكومة مركزية قوية مسيطرة اختصمت بشئون الحكم والإدارة والاقتصاد والتعليم والجيش والتجارة

الأمر الذى ترتب عليه وضع اللبنات الأولى والدعائم الأساسية لتكوين الدولة الحديثة . وبالرغم من تلك الإيجابيات

التى شهدتها المرحلة ، إلا أن حكم محمد على قام على أساس الاستبداد المطلق ، لأن السلطة والكلمة الأخيرة كانت له .

كما كان الباشا يختار أعضاء حكومته ومجالسه بنفسه ، دون النظر بعين الاعتبار إلى آراء الزعامة الشعبية التى كان

لها الفضل الأكبر فى وصوله إلى الحكم . غير أن طموح محمد على السياسى وطابعه الأوتوقراطى ، بالإضافة

إلى أن الحكم الاستبدادى المطلق كان من سمات وطابع العصر فى المشرق العربى ، مما ترتب عليه غلبة الحكم

الاستبدادى المطلق . وكان قضاء محمد على على الطبقة الوسطى المصرية الناشئة ، والتى كانت من الممكن

أن تحتل مكانها السياسى والاقتصادى وتواجه فى ذات الوقت التسلل والتغلغل الأوروبى فى المنطقة منذ بدايات

القرن التاسع عشر . لذلك لم يكن غريبا ، والحال كذلك ، أن يجد محمد على نفسه وحيدا أمام القوى الاستعمارية

الأوروبية عندما فرضت عليه التسوية الدولية فى لندن . لم يجد محمد على تلك القوة والزعامة الشعبية

التى كانت بإمكانها مقاومة الغزو الاستعمارى الأوروبى كما حدث إبان الغزو الفرنسى لمصر ، وكذلك الغزو

الإنجليزى لمصر " حملة فريزر مارس 1807 " ، وبهذا يتحمل محمد على - مع عدم إغفالنا لعوامل

دولية

أخرى - مع مجموعة الأتراك والشراكسة والألبان مسئولية الإجهاز والقضاء على تلك القوة الشعبية الوليدة

والتى كان بإمكانها التصدى للاستعمار الأوروبى الذى بدأ يغزو مصر عقب توقيع معاهدة لندن الدولية بين

محمد على وأوروبا ( 1840 - 1841 ). وقد اتخذ التغلغل الأوروبى لمصر أشكالا وصورا عديدة بعد أن

تم القضاء على الطبقة الوسطى فى مصر ، منها المشروعات الاستراتيجية ( قناة السويس ، والسكك الحديدية ) ،

ومنها الاستثمارات الأجنبية والقروض وما إلى ذلك . فلو أبقى محمد على سياسيا واقتصاديا على الطبقة

الوسطى الوليدة والتى ساعدته على الوصول إلى الحكم ، وساهمت معه فى ضرب إقطاع القرن الثامن عشر

، لاستطاع حكام مصر منذ حكم محمد على إلى توفيق الاعتماد على هذه القوة الشعبية بدلا من الولاء للدول

الأجنبية والارتماء فى أحضانها ، مما ترتب عليه فى نهاية الأمر وقوع مصر بين براثن الاحتلال البريطانى

الإنجليزى عام 1882 . ومحمد على فى بنائه لدولته الحديثة كانت تحرّكه النوازع الإمبريالية ، فكان كل إصلاح

يقوم به سواء من الناحية السياسية أو الاقتصادية أو العسكرية ، يخدم مشروع الدولة الحديثة من ناحية ، وبناء

إمبراطورية فى المشرق العربى وإفريقيا من ناحية أخرى ، ودليلنا على ذلك أنه عندما تصدت الدول الأوروبية

الكبرى له ، تلاشت هذه الإصلاحات وعادت مصر مرة أخرى إلى الوراء بعد تدهور جيشها واقتصادها ، لأن

كل هذه الإصلاحات كانت مرتبطة بمشروعه السياسى وبحملاته العسكرية التوسعية ، بالإضافة إلى أنها قامت

على استعباد الشعب واستغلاله . أما فيما يتعلق بمشروعات التنمية ، فقد تغيّرت الأحوال عقب معاهدة لندن (1840 - 1841 ) ،

والتى كان من أهم نتائجها : انهيار نظام الاحتكار الذى أقامه محمد على ، وفتح الباب على مصراعية أمام

الاستثمارات الأجنبية التى تدفقت على مصر ، وتخفيض أعداد الجيش ( 18 ألف جندى ) ، وهكذا بات واضحا

انهيار تجربة التنمية الذاتية فى عهد محمد على ، مما أدى إلى إغلاق العديد من المصانع ، وإعادة تنظيم المدارس

وفقا للظروف الراهنة بعدما غاب دور الدولة كموجّه للنشاط الاقتصادى .

سادسا : فترات حكم عباس حلمى الأول ، محمد سعيد باشا ، الخديوى إسماعيل : رجاء الرجوع لمطالعتها بالكتاب .

سابعا : التغلغل الأجنبى فى مصر

فى النصف الثانى من القرن التاسع عشر

حيث شهد النصف الثانى من القرن التاسع عشر سعيا حثيثا من قبل الدول الأوروبية الاستعمارية لنصب شباكها

حول مصر ، وقد ظهر ذلك بوضوح عقب إبرام معاهدة لندن 1840 - 1841 ، والتى بموجبها فرضت الظروف

الموضوعية لانهيار خطط التنمية الاقتصادية ، حيث حُدد حجم الجيش المصرى ب18 ألف جندى ، وألزمت

مصر باتفاقية مالطة - ليمان ، التى عقدت بين إنجلترا والدولة العثمانية ، عام 1838 ، والتى كانت تقضى بإلغاء

نظام الاحتكار الذى كان يتيح للدولة السيطرة على الاقتصاد والإمساك بزمام قيادته ، مما ترتب عليه فتح الباب

على مصراعيه أمام السلع والمنتجات الأوروبية كى تتدفق إلى الأسواق المصرية .

ثامنا : الأزمة المالية ، وبداية التدخل الأجنبى فى مصر

فى الوقت الذى كان إسماعيل يبذل قصارى جهده من أجل التخلص من النفوذ والسيادة التركية ، نجده على الجانب

الآخر يعجز عن مواجهة التدخل الأجنبى المالى والسياسى ، بل يفتح الباب أمام هذا التدخل ، مما ترتب عليه

تصدع بناء الاستقلال الاقتصادى والسياسى الذى أحرزته مصر فى عصر محمد على ، واستفحلت ديون مصر

الخارجية . كما كان الخديوى يتصرف فى شئون البلاد كما يريد . ويجرنا هذا إلى الحديث عن الدين ، وكيف

ينشأ ، حيث تنشأ الديون عادة وقت الحاجة إلى الحصول على مبالغ مالية كبيرة من النقود ، ويحدث هذا

إذا ما زادت المصروفات أو قلّت الإيرادات عما كانت عليه فى السابق ، وقد تضطر الحكومة للاستدانة نظرا

لنشوء ظروف طارئه كالاستعداد لحرب وشيكة الوقوع من أجل الدفاع عن أمن وسلامة واستقلال البلاد ، كما

تقوم الحكومة كذلك بعقد القروض لاستكمال الخدمات العامة كالصحة والتعليم والرى ، وغيره من الخدمات .

تاسعا : الامتيازات الأجنبية فى مصر

وهى تسهيلات منحتها الدولة العثمانية لرعايا الدول الأجنبية لتشجيعهم على الإقامة واستثمار أموالهم فى ولايات

الدولة ، كإعفائهم من الرسوم الجمركية ، ومنحهم حق الرجوع فى منازعاتهم إلى قناصلهم . ولما كانت مصر

تابعة للدولة العثمانية حتى ذلك الوقت ، فقد طبقت عليها نظام الامتيازات الأجنبية . وقد تزايد نزوج الأجانب

إلى مصر ، فأصبحت هذه الامتيازات حقوقا مكتسبة للأجانب ، وازداد نفوذهم ، وأصبحت محاكمهم تتدخل

بشكل سافر فى شئون مصر ، وتطبيق القوانين الأجنبية على المصريين وحتى على الخديوى نفسه .

عاشرا : المحاكم المختلطة فى مصر

افتتحت المحاكم المختلطة فى فبراير 1876 ، وعلى الرغم من جهودها فى سبيل تحقيق الإصلاح القضائى المنشود

فقد كانت تفتقر إلى حد كبير إلى نظام الإصلاح الشامل الذى كان " نوبار " باشا قد رسم خطوطه العامة سنة 1867

فقد ظلت الحكومة المصرية لا تملك السلطة القضائية على الأجانب فى المسائل الجنائية ، كما استمرت أيضا

أحوال الفوضى التى نشأت نتيجة وجودة عدة سلطات قضائية متنازعة بين الأجانب مختلفى الجنسيات . وبلغ

التدخل الأجنبى ذروته فى نهايات عصر الخديوى إسماعيل ، حيث تغلغل فى شئون البلاد الداخلية ، ومرافقها

الحيوية ، وحرمان المواطنين من العمل فى الوظائف الهامة ، وإسنادها للأجانب ، بالإضافة إلى ازدهار الحركة

الفكرية ، وظهور مفكرى الإصلاح بزعامة " جمال الدين الأفغانى " الذى يرجع إليه الفضل هو وتلاميذه

فى توجيه العناصر الثورية إلى العمل بالصحافة واتخاذها منبرا لنشر الأفكار الثورية الوطنية ، وصولا للتأثير

على السياسة العامة فى مصر - وبالمناسبة فإن جمال الدين الأفغانى هو صاحب العبارة الشهيرة " مصر للمصريين " " صاحبة المدونة _

وتنديدها بالتغلغل الأجنبى ، هذا إلى جانب سوء نظام الحكم القائم على الاستبداد والتفرقة بين الأجانب والمتمصرين " الأتراك " ،

وبين المصريين ، فكان ذلك يمثل المقدمات التى أدت إلى اندلاع الثورة العرابية ( سبتمبر 1881).

الثورة العرابية

الحادى عشر : الثورة العرابية سبتمبر 1881

وثمة أسباب أخرى اقتصادية وسياسية أدت بدورها إلى اندلاع الثورة ، فكان لاستفحال مشكلة الديون التى اقترضها

الخديوى إسماعيل ، وتخصيص نصف موارد الدولة من الميزانية لسدادها بفوائدها المرتفعة ، أثرها فى تذمر

فئات عديدة داخل المجتمع الذى وقع عليه عبء سداد تلك القروض ، هذا بالإضافة إلى زيادة الضرائب ، واضطهاد

رياض باشا الذى تولى رئاسة الوزارة خلفا لمحمد شريف باشا ، للعناصر الوطنية ، وحكم البلاد خلالها حكما

مطلقا استبداديا ، علا فيه مد النفوذ والتسلط الأجنبى بشكل واضح ، إلى جانب وجود الرقابة الثنائية الأجنبية

( إنجليزى - فرنسى ) للإيرادات والمصروفات وإلغاء نظام العمل بالمقابلة ، فكان ذلك أثره فى التلاحم بين

الجناح المدنى ممثلا فى كبار الملاك والأعيان والفلاحين ، وبين الجناح العسكرى بزعامة أحمد عرابى ، ورفقائه

بعد أن قاموا بتأليف الحزب الوطنى القديم ونشروا برنامجهم فى 4 نوفمبر 1879 ، وكان مركزه مدينة حلوان

لذا أطلق عليه البعض " جميعة حلوان ". وكان من الطبيعى أن تتحد كل من إنجلترا وفرنسا لتصفية الثورة

العرابية ، فأرسلت المذكرة المشتركة الأولى فى 7 يناير 1882 وفيها تعهدت الدولتان بتأييد الخديوى توفيق

على موقفه المعارض للحركة الوطنية ، كما تضمنت المذكرة دعوة صريحة لحل مجلس النواب . وإزاء ذلك

أسرع العسكريون إلى تولى زمام الموقف ، فتولى محمود سامى البارودى رئاسة الوزارة ، وعيّن عرابى

وزيرا للحربية ، وأصدرت الوزارة الجديدة اللائجة الأساسية متضمنة المسئولية الوزارية أمام مجلس النواب .

على كل حال ، انتهت الثورة العرابية بتصفيتها والقضاء عليها سريعا ، ويرجع ذلك لأسباب عديدة لعل أهمها :

أولا : عدم تماسك الجبهة الداخلية وعدم استطاعة " عرابى " تعبئة القوى الشعبية وتسليحها وجعلها قوة

ضاربة فى مواجهة الإنجليز.

ثانيا : الخلاف الذى وقع بين العسكريين والمدنيين ، فلم يكن من الممكن لهؤلاء المدنيين وهم يمثلون " كبار الملاك "

وأعيان الريف المصرى ، لم يكن لهؤلاء القدرة على الاستمرار فى تأييد الحركة العرابية فى صدامها مع

الإنجليز ، وخاصة أن هؤلاء - الأعيان - كانوا يمثلون المصالح الزراعية الواسعة ، وبالتالى لم يكن لديهم

الاستعداد على الاستمرار فى مسايرة مطالب الجيش الذى كان يقوم على الفلاحين ، وكان قادتهم - الفلاحين - وكلهم من أصل متواضع ،

أكثر تطرفا مما كان يتوقعه الأعيان ، ومن ثم فقد انزعج هؤلاء الأعيان من العسكريين الذين كانوا يتمتعون

بتأييد الفلاحين ، لذا ، فقد آثر هؤلاء الأعيان الانضمام إلى معسكر الخديوى والإنجليز . وقد تمت تصفية الثورة

العرابية بعد القبض على زعمائها والزج بالعناصر الوطنية فى السجون والمعتقلات ، ودخلت مصر مرحلة جديدة

وهى مرحلة الاحتلال البريطانى الذى استمر لأكثر من نصف قرن ( 1882 - 1954 ) .

الزعيم مصطفى كامل

الثانى عشر : الاحتلال البريطانى لمصر ( 1882 - 1954 )

بعد أن تم لإنجلترا الانفراد بمصر عقب معركة التل الكبير 14 سبتمبر 1882 ، حماية لمصالحها الاستراتيجية

والاقتصادية فى الشرق ، بدأ الاحتلال البريطانى لمصر والذى استمر أكثر من سبعين عاما ، على الرغم من

الوعود والتصريحات المتكرّرة من جانب المسئولين البريطانيين بالجلاء عن مصر بمجرد استتباب الأوضاع

الداخلية فى البلاد ، وتدعيم سلطة الخديوى ، والاطمئنان إلى مصالح الدول الأوروربية بعد أن تم القضاء على

الثورة الوطنية التى كانت موجّهة ضد التدخل والسيطرة والاستغلال الأجنبى . على أن فشل المفاوضات التى دارت

بين إنجلترا والدولة العثمانية صاحبة السيادة الشرعية ، بشأن جلاء القوات البريطانية عن مصر يوليو 1887

جعل انجلترا تخطط للبقاء بمصر فى وقت اشتد فيه التنافس والصراع بين الدول الأوروبية فى إفريقيا وحتى

تضمن انجلترا سلامة مواصلاتها إلى الهند.

الثالث عشر : التجربة الحزبية فى مصر الحديثة :

مصطفى كامل - محمد فريد - أحمد لطفى السيد - الشيخ على يوسف

محمد فريد

تتحدد مفاهيم وخصائص الأحزاب السياسية كما هو معروف من منطلقات مختلفة ، منها الأسس النظرية أو المبادئ

والأيديولوجيات العامة التى تميز هذا الحزب أو ذاك ، و منها قدرتها على التنظيم وبنيتها الخاصة ، ومنها كذلك

البنية الاجتماعية أو الطبقات الاجتماعية أو حتى قطاعات منها باعتبار الأحزاب تعبيرا سياسيا عنها . وقد شهدت

مصر قبيل اندلاع الحرب العالمية الأولى تجربة حزبية على جانب كبير من الأهمية ، ففيما بين عامة 1907 ، 1914

قامت بمصر العديد من الأحزاب السياسية المتنوعة ، ولكن أهم هذه الأحزاب كانت ثلاثة ، وفقا لمدى جماهيرية

تلك الأحزاب وتكوينها الاجتماعى والاقتصادى .

أولا : الحزب الوطنى "مصطفى كامل ، محمد فريد "

وكان يتكون من الطبقة الوسطى والمثقفين وأصحاب المهن الحرة . وقد كانت مبادئ وأفكار الحزب الوطنى

تقوم على قاعدة بسيطة للغاية وهو أن لمصر عدو واحد يتمثل فى الاحتلال البريطانى وبالتالى فإن الهدف الأساسى

لمصر هو التخلص نهائيا من ذلك الاحتلال الجاثم على صدرها ، أما ما عدا ذلك من قضايا هامة كقضية التعليم

والتنمية والحياة النيابية وغيرها فيجئ فى المرتبة الثانية بعد أن تتمكن الحركة الوطنية المصرية من التخلص

من الاحتلال البريطانى للبلاد . وكان على الحزب الوطنى أن يستند إلى بعض القوى الخارجية ، وعلى المعاهدات

الدولية لتحقيق هدفه الرئيسى ، فقد كانت مصر لا تزال تابعة للدولة العثمانية من الناحية الدولية والشرعية

وفقا لمعاهدة لندن 1841 ، وبالتالى فقد وُجد فى مصر نوعان من المنطق السياسى ،احتلال فعلى من قبل

السلطات البريطانية ، وتبعية شرعية دولية للدولة العثمانية ، مما أحدث خلافا بين السلطتين ، الأمر الذى

جعل مصطفى كامل وتيار الحزب الوطنى يركزان على هذا الخلاف ، مما جعل خصوم الحزب الوطنى يوجهون

إليه الاتهامات ويصفونه بالعمالة للدولة العثمانية . وقد كان للحزب صحيفة تعبر عن اتجاهاته وآرائه ، عُرفت

بصحيفة " اللواء" وكانت تصدر بالعربية والإنجليزية . كذلك اعتمد مصطفى كامل والحزب الوطنى على قوة
دولية أخرى لمناوئة قوات الاحتلال البريطانى ، وهى فرنسا ، فبعد تحقيق الوحدة الألمانية ، رأى بسمارك مستشار

الرايخ الألمانى أن مصلحة ألمانيا أن توجّه فرنسا وتدفعها غلى المجال الاستعمارى الخارجى حتى لا تناوئ الوحدة

الألمانية وتطلعاتها داخل أوروبا . ومن ثم فقد أيدت ألمانيا السياسة التوسعية الاستعمارية الفرنسية الخارجية .

وقد عارضت فرنسا الاحتلال البريطانى لمصر ، مما أدى إلى انتهاز مصطفى كامل والحزب الوطنى هذا الصراع

القائم بينهما لمصلحة الحركة الوطنية المصرية ولتحقيق الهدف المنشود وهو جلاء الاحتلال البريطانى ، ولكن

سياسة هذه السياسة ذهبت أدراج الرياح حين تم إبرام الوفاق الودى عام 1904 بين إنجلترا وفرنسا ، والذى نص

على عدم معارضة فرنسا الاحتلال البريطانى فى مصر مقابل عدم معارضة إنجلترا لسياسة فرنسا الرامية إلى

احتلال المغرب . وقد كان على مصطفى كامل والحزب أو يعتمد على الجهود الذاتية لطرد الاحتلال البريطانى

بعد أن فشلت سياسة الاعتماد على القوى الخارجية أو المتناقضات الدولية ، فقام الحزب بتجنيد الطلبة لخدمة

مبادئ الحزب والقيام بسلسلة من الإضرابات بالإضافة إلى إنشاء المدارس الليلية لتعليم العمال ، على أن

تكون مرتبطة أيضا بمبادئ الحزب ، كذلك بدأ الحزب الوطنى يدخل فى معركة المطالبة بالدستور والحياة

النيابية ، وقد ترتب على ذلك اصطدام الحزب بالسلطة الحاكمة فى مصر ممثلة فى سلطات الاحتلال ، والخديوى

عباس حلمى الثانى ، وقد استمر نشاط الحزب بين الجماهير حتى قيام سلطات الاحتلال بإعلان الحماية على

مصر 1914 ، عقب دخول تركيا الحرب العالمية الأولى بجانب ألمانيا ضد إنجلترا وحلفائها ، مما أدى إلى

تجميد الأوضاع الداخلية فى مصر ، ومطاردة قادة الحركة الوطنية .

ثانيا : حزب الأمة وفيلسوفه أحمد لطفى السيد :

وكان تركيبه الاجتماعى يتكون من كبار ملاك الأراضى الزراعية ، ويرتبط هذا الحزب باسم فيلسوفه أحمد لطفى السيد

ذلك المثقف المصرى الليبرالى النزعة المأخوذة من أوروبا فى القرن التاسع عشر . ورأى لطفى السيد أن تقوم

الشركة التى تصدرصحيفة " الجريدة " الخاصة بالحزب برأسمال يُكتتب فيه فقط أعيان البلاد وأصحاب المصالح

الحقيقية ، أولئك الذين وصفهم " كرومر " فى تصريحاته العديدة بأنهم مستسلمون للاحتلال البريطانى ، وأنهم

راضون به ". وقد كان الغرض من تسميته بحزب الأمة إيذانا باستقلال هذا الحزب عن كل جهة فى آرائه وأفكاره

ويعلن أن الهدف من تأسيسه هو تكوين شخصية للأمة تستعين بها من أجل الوصول إلى مطالبها من الرقى فى سبيل

المدنية والاستقلال . وكان لطفى السيد يقول دائما فى " الجريدة " لسان حال حزب الأمة أن فى مصر سلطتان

سلطة شرعية هى سلطة الخديو ، وسلطة فعلية ممثلة فى الإنجليز ، ثم ينادى بإيجاد سلطة ثالثة هى سلطة الأمة ،

لكى توازن بين السلطة الفعلية والسلطة الشرعية ، ولكن ما هى السلطة الثالثة التى أرادها أحمد لطفى السيد فى

العديد من المقالات التى نشرها ب" الجريدة " ، لكى يضع تعريفا لمفهوم الأمة ، حتى اهتدى تفكيره فى أن يصل

إلى تعريف كان سائدا فى أوروبا خلال القرن التاسع عشر حول مفهوم الأمة ، وهو أن الأمة يجب أن تمثل بأولئك

الذين يملكون ويدفعون الضرائب ، أى الذين يقدمون من أموالهم ميزانية الدولة ، هؤلاء هم الممثلون الحقيقيون

للأمة .ولما كانت مصر دولة زراعية ، لذلك ، فقد رأى لطفى السيد أن الأرستقراطية الزراعية وكبار ملاك

الأراضى الزراعية فى مصر ، هم الممثلون الطبيعيون للأمة المصرية ، وبالتالى يجب أن يتكون من هؤلاء

السلطة الثالثة الموازية للسلطتين السابق الإشارة إليهما " سلطة الخديوى ، سلطة الاحتلال" . وقد انفرد

هذا الحزب بالدعوة ضد التبعية للدولة العثمانية بالرغم مما قيل بأن هذه الدعوة كانت تخدم فى الأساس السياسة

البريطانية ، فلم يؤمن حزب الأمة بالجامعة العثمانية أو الجامعة الإسلامية ، بل كان يريد الجامعة المصرية .

وقد اتجه حزب الأمة نحو مهادنة الاحتلال البريطانى فى مصر أو التسليم بسياسة الأمر الواقع ومحاولة تكوين

الأمة المصرية تكوينا جديدا يسمح لها بمقاطعة الاحتلال أى أن ما كان يضعه حزب الأمة كهدف بعيد فى استراتيجيته

هوالتخلص من الاحتلال وكان يضع الحزب الوطنى هذا الهدف بشكل مباشر ، فقد رأى لطفى السيد أنه يجب

الاهتمام أولا بانتشار التعليم فى مصر حتى تتسع دائرة المثقفين المصريين ، كما يجب الاهتمام بتحرير المرأة

لكى تتسع دائرة اشتراكها فى الحياة العامة ، وبالتالى تتسع الحلقة المصرية الوطنية ، وأخيرا ، فقد رأى ضرورة

إيجاد الدستور والحياة النيابية لكى يمارس الشعب المصرى حقوقه الديموقراطية فى التعبير عن آرائه ، ويرى

لطفى السيد أن كل ذلك لابد أن يحدث قبل رفع الشعار الذى كان ينادى به الحزب الوطنى ، وهو التخلص من

الاحتلال البريطانى . وبهذا الأسلوب الذى انتهجه حزب الأمة ، يبدو واضحا أن ثمة اختلافا جذريا بينه وبين

مبادئ الحزب الوطنى .

ثالثا : حزب الإصلاح على المبادئ الدستورية " الشيخ على يوسف " .

وقد جاء تكوين حزب الإصلاح على المبادئ الدستورية متفقا تماما مع طبيعته ، فقد تألّف من أعيان البلاد وكبرائها

والمعروفين أنهم كانوا من رجال الخديوى أو من " ثراة البلاد " ، ومن مفكريها ، كما ذكروا ذلك فى برنامجهم

الذى نُشر فى جريدتهم " المؤيد " فى ديسمبر 1907 . وقد أشار برنامج الحزب أن الغرض من تأسيسه هو

تكوين رأى عام بين المصريين مبنى على المبادئ التى تدعو إلى تأييد سلطة الخديوى فيما منحتها الفرمانات

السلطانية من قبل الدولة العثمانية لاستقلال مصر الإدارى ، والاعتماد على الوعود والتصريحات التى أعلنتها

بريطانيا عند احتلالها مصر ومطالبتها بتحقيقها والوفاء بها ، بالإضافة إلى المطالبة بإنشاء مجلس نيابى

مصرى يتمتع بصلاحيات تامة ، وأن يكون التعليم الابتدائى عاما ومجانا ، وأن تكون اللغة العربية هى لغة

التعليم فى جميع المدارس المصرية ، وأن تُعطى الوظائف فى المصالح المصرية للوطنيين وفقا للكفاءة ،

مع التقليل من عدد الأجانب بقدر الإمكان حتى يتأتى للمصريين أن يحكموا أنفسهم . كذلك أشار برنامج الحزب

إلى عدم خلط الدين بالسياسة من أجل الترويج لها ، على أن يكون له الحق فى إبداء رأيه فى أعمال المصالح الدينية

ونقد ما يؤدى إلى إصلاح إدارتها كعمل ضرورى للبيئة الاجتماعية ، فكان هذا بمثابة غمز واضح للحزب الوطنى

المنافس له ، والذى كان صاحب رسالة " وطنية إسلامية " حتى أن صحيفته " اللواء " وُجهت لها الاتهامات

بالتعصب الدينى .

ومما هو جدير بالملاحظة أن حزب الإصلاح على المبادئ الدستورية قد انفرد عن غيره من الأحزاب السابقة

الأخرى فى أن تأسيسه جاء بإيعاز من الخديوى عباس حملى الثانى وبدعمه المادى والمعنوى ، بهدف مناوئة

الحزب الوطنى ، وقد كان الدور الأساسى لهذا الحزب هو الدفاع عن وجهة نظر الخديوى ومواقفه مهما تناقضت

هذه المواقف أو تبدلت ، لذا فقد اتهم هذا الحزب من جانب خصومه بأنه كان عميلا للخديوية ، أى أنه كان

ينطق باسم الخديوى فى اتجاهاتها ومواقفها سواء من الاحتلال الإنجليزى أو من جانب الحركة الوطنية المصرية

ممثلة فى الحزب الوطنى .

الرابع عشر : الحركة الوطنية فى مواجهة الاحتلال

رجاء مراجعتها فى الكتاب .

سعد زغلول يخطب فى جماهير ثورة 1919
موسوعة الهلال الاشتراكية

الخامس عشر : ثورة 1919

عقب اندلاع الحرب العالمية الأولى 1914 ، انضمت الدولة العثمانية إلى جانب دول الوسط " ألمانيا وحلفائها "

وبالتالى أصبحت الدولة العثمانية وسائر الولايات التابعة لها فى حالة حرب ضد إنجلترا ، مما أدى إلى تحرّج

موقف سلطات الاحتلال فى مصر نظرا لأن مصر كانت ما تزال تابعة من الناحية الشرعية والدولية للدولة العثمانية

، أى أنها - مصر - أصبحت هكذا فى حالة حرب مع إنجلترا ،لذا فقد كان على سلطات الاحتلال أن تتخذ قرارا

كانت تتجنّبه منذ احتلالها لمصر 1882 ، وهو إعلان الحماية عليها ، وقطع صلاتها بالدولة العثمانية 18 ديسمبر 1914 ،

وفى ذات الوقت الذى أعلنت فيه بريطانيا حمايتها على مصر ، تمكّنت من الحصول على اعتراف دولى بهذه

الحماية عن طريق إقناع عدد من الدول الحليفة بذلك ، كما اتخذت بعض الإجراءات فى مصر للقضاء على الحركة

الوطنية مثل إغلاق الجمعية التشريعية والتى لم يكن قد مر على إنشائها وممارسة نشاطها سوى عام واحد فقط .

كذلك أصدرت سلطات الاحتلال مرسوما بعزل الخديوى عباس حلمى الثانى من العرش ، وعيّنت بدلا منه

السلطان حسين كامل سلطانا وليس خديويا لأول مرة منذ تثبيت دعائم الحكم المصرى فى عهد محمد على ،

وقد عُرف عن هذا الرجل - السلطان حسين كامل - ضعفه الشديد واستسلامه لسلطات الاحتلال . وخلال

الفترة التى شهدت اندلاع الحرب العالمية الأولى وحتى نهايتها ( 1914 - 1918 ) تمكّنت السلطات البريطانية

من تجميد الأوضاع السياسية والاقتصادية فى مصر طوال تلك الفترة ، كما استنزفت موارد وطاقات مصر البشرية

والمادية لخدمة المجهود الحربى ، فتم تجنيد الآلاف من العمال المصريين للعمل سخرة فى المعسكرات البريطانية

أثناء الحرب . وقد تعرّض العمال والفلاحون لمزيد من عمليات الإفقار والسخرة الجماعية منذ الاحتلال وحتى

الحرب العالمية الأولى ، كما ارتفعت الأسعار بصورة كبيرة ، وتفشت البطالة ، وتكونت العديد من اللجان لتقديم

المعونة للعمال العاطلين ، خصوصا عقب انتهاء الحرب ، ثم جاءت السخرة ، وقامت سلطات الاحتلال البريطانى

بجمع العمال والفلاحين المتطوعين دون أن تقوم بدفع أجور لهم حيث تم نقلهم إلى مناطق العمليات العسكرية .

وتشير وثائق تلك الفترة إلى أنه تم تجنيد نحو مليون رجل من فلاحى وعمال مصر للعمل فى فيلق العمال المصرى

بالإضافة إلى حفر الخنادق والقيام بأشق الأعمال خدمة لمجهود الحلفاء الحربى . وقد أشارت العديد من

المصادر المعاصرة لتلك الفترة إلى الظروف الصعبة التى أحاطت بهؤلاء وإلى استخدام السلطات البريطانية

أبشع صور الضغط والقسوة فى الريف المصرى لتجنيد المصريين رغما عن إرادتهم ، بالإضافة إلى استيلائهم

على حيواناتهم ومحصولاتهم وأدواتهم الزراعية ، بل وأموالهم أحيانا ، وقد أشار البعض إلى أنهم كانوا

يموتون كالذباب فى الصحراء .

لذلك لم يكن غريبا أن يلعب العمال والفلاحون دورا هاما فى ثورة 1919 ، نتيجة لما تعرّضوا له من استنزاف

مادى وبشرىمنذ بداية القرن التاسع عشر ، مرورا بفترة السيطرة البريطانية ، وحتى نهاية الحرب العالمية

الأولى ، وكان الخط الرئيسى لنشاط العمال والفلاحين أثناء الثورة يتمثل فى القيام بسلسلة من الإضرابات

وقطع خطوط المواصلات والسكك الحديدية لشل دولاب العمل داخل الدولة ، وإعاقة وصول الإمدادات العسكرية

البريطانية إلى أماكن الثورة . وعقب انتهاء الحرب العالمية الأولى رأت بعض القيادات المصرية والتى بقيت

على الساحة السياسية سواء من أعضاء حزب الأمة أو الجمعية التشريعية بعد أن تم تصفية العناصر الوطنية

ممثلة فى أعضاء الحزب الوطنى والذين ينتمون إلى مبادئه وأهدافه ، نقول رأت هذه القيادات ، وهم من المعتدلين

فى السياسة المصرية ، أنه يجب إلغاء الحماية البريطانية على مصر ، لأنها ارتبطت كما جاء فى منشور الإعلان

بظروف الحرب وبالتالى فهى مؤقتة ، ومن ثم ، فقد رأى أعضاء من حزب الأمة والجمعية التشريعية التى تم

إلغاؤها على يد سلطات الاحتلال أنه يجب إلغاء الحماية ، وكان هذا الرأى من بنات أفكار " سعد زغلول " و " على شعراوى " و

" عبد العزيز فهمى " ومعهم ثلاثة آخرون من أعضاء الجمعية التشريعية ، وقد بدأ هؤلاء فى الاتصال بالسلطات

البريطانية المحتلة للتباحث معها حول هذا الموضوع فتم مقابلة المندوب السامى البريطانى بالقاهرة ، وعرضوا

عليه فكرة ذهاب وفد مصرى إلى إنجلترا للتحدث مع المسئولين هناك حول موضوع إلغاء الحماية البريطانية

على مصر . وكان المعتمد البريطانى أو المندوب السامى بمصر آنذاك هوالسير" ريجنالد ونجت " ، وخلال

المناقشة التى دارت بين الطرفين وجّه " ونجت " سؤالا إلى سعد زغلول ورفقائه الآخرين ، فكان هذا السؤال

بداية حركة جماهيرية واسعة شملت مختلف أنحاء البلاد ، فقد سألهم " ونجت " : منْ تمثلون أنتم حتى

تتقدمون لنا بهذه المطالب .أما والأمر كذلك ، فكان لابد لهؤلاء الثلاثة أن يؤكدوا للمندوب السامى البريطانى

أنهم يمثلون الشعب المصرى بمختلف فئاته وطوائفه ،ومن هنا بدأت فكرة " التوكيلات المعروفة " ، والتى كانت

تمثل البداية الحقيقية لاندلاع ثورة 1919 ، فقد انتشر بين الجماهير المصرية فى كافة القرى والمدن حركة عُرفت

باسم التوكيلات بمعنى أن يقوم عدد من أفراد المجتمع المصرى بكتابة ورقة يوكلون فيها هؤلاء الثلاثة للسعىّ

إلى استقلال مصر استقلالا تاما ،الأمر الذى أدى إلى إعادة تنظيم الحركة الوطنية المصرية ، وبعْث الروح فيها .

وهنا أدركت السلطات البريطانية مدى خطورة تلك الأوضاع الجديدة على وجودها بمصر ، وبعض المستعمرات

الأخرى ، فاتخذت قرارا يقضى بالقبض على سعد زغلول - محمد محمود - إسماعيل صدقى - حمد الباسل

وتم ترحيلهم إلى بورسعيد ثم نفيهم إلى جزيرة مالطة فى اليوم الثامن من مارس 1919 ، فكان ذلك إيذانا

باندلاع ثورة عارمة فى اليوم التالى مباشرة شملت كافة المدن والأقاليم ، واشترك فيها كافة فئات وعناصر

الشعب المصرى من مسلمين ومسيحيين ليؤكدوا للسلطات البريطانية مدى ترابط عنصرى الأمة ، كما اشتركت

فيها ولأول مرة ، المرأة المصرية ،تلك الثورة التى عُرفت باسم " ثورة 1919 ". وقد انتشرت الثورة سريعا

فى كافة المدن والأقاليم ، ففى المدن ، عبّرت الثورة عن نفسها من خلال المظاهرات التى قام بها الطلبة ضد

سلطات الاحتلال . كذلك قام العمال بحركة إضراب عن العمل فى المصانع لتعطيل الإنتاج الذى كان موجها

فى الأساس لخدمة المصالح البريطانية ، كذلك أضرب موظفو الدولة عن العمل ، ولكن كان ذلك فى حالات قليلة .

كذلك حدثت أيضا داخل المدن المصرية حركة اغتيالات ضد القوات البريطانية المتواجدة بمصر ، كان يقوم

بها شباب الحزب الوطنى الذى انضم بدوره إلى حركة الوفد عقب قيامها ، وكان يتزعم هذه الحركة عبد الرحمن فهمى ،

وأحمد ماهر ن والنقراشى . وفيما يتعلّق بالدور الذى لعبته المرأة المصرية فى ثورة 1919 ، فكان يتمثل

فى تلك المظاهرة الكبرى التى نظمتها النساء يوم الأحد 16 مارس ، وكان الغرض منها الإعراب عن شعورهن

والاحتجاج على ما أصاب الأبرياء من القتل والتنكيل فى المظاهرات التى اشتعلت فى مصر حينما تطاير

نبأ اعتقال سعد زغلول إلى أسماع المصريين ،وقد وصف الرافعى تلك المظاهرة وصفا دقيقا يقول : " خرجت

المتظاهرات فى حشمة ووقار ، وعددهن يربو على الثلاثمائة من كرام العائلات وأعددن احتجاجا مكتوبا

ليقدمنه إلى معتمد الدول ، هذا تعريبه :" يرفع لجنابكم السيدات المصريات أمهات وأخوات وزوجات من

ذهبوا ضحية المطامع الأجنبية والبريطانية يحتججن على الأعمال الوحشية التى قوبلت بها الأمة المصرية

الهادئة ، لا لذنب ارتكبته سوى المطالبة بحرية البلاد واستقلالها تطبيقا للمبادئ التى جاء بها الدكتور ويلسون

الرئيس الأمريكى صاحب المبادئ الأربعة عشرة المعروفة ، وقبلتها جميع الدول محاربة كانت أو محايدة ".

ومرت المتظاهرات بدور القنصليات ومعتمدى الدول الأجنبية لتقديم الاحتجاج المكتوب ، فتصدى لهن قوات الاحتلال

البريطانى إلا أن ذلك لم يمنعهن من تكرار التحدى والقيام بمظاهرة أخرى بعد ثلاثة أيام فقط من المظاهرة الأولى .

وقد ذكر " تشيرول" الذى كان مراسلا لصحيفة التايمز فى القاهرة فى ذلك الوقت أن المرأة المصرية اشتركت

مع الرجل فى إقامة المتاريس فى الشوارع ، وعندما قام الموظفون بالإضراب عن العمل ، عمدت جماعات من

النساء إلى المراقبة على أبواب الوزارات حتى يمنعن من تسوّل له نفسه الضعف من الموظفين من العودة إلى عمله .

وبعد أن فشل الوفد المصرى برئاسة سعد زغلول فى عرْض القضية المصرية على مؤتمر الصلح فى فرساى

بدأت حركة الانشقاقات تحدث داخل الوفد نفسه ، فكان الانشقاق الأول عقب خروج إسماعيل صدقى ومحمود أبو النصر

كرد فعل لفشل الوفد فى عرض القضية حيث رأت ضرورة رجوع الوفد إلى مصر بعد هذا الفشل . غير أن الغالبية

من أعضاء الوفد رأت القاء لمفاوضات السلطات البريطانية فى لندن ، فكان ذلك بداية مفاوضات سعد - ملنر .

وزير المستعمرات البريطانى ، تلك المفاوضات التى أدت إلى حدوث الانشقاق الثانى فى الوفد المصرى عقب

فشل المفاوضات ، ورفض مشروع " ملنر" المعدل . حيث رأت الأغلبية من أعضاء الوفد المصرى أن مشروع

ملنر المعدل كان من الممكن قبوله ، وأن سعد زغلول كان السبب المباشر فى فشل هذه المفاوضات مما ترتب

عليه خروج عدد كبير من أعضاء الوفد المصرى ليكوّنوا - فيما بعد - حزب الأحرار الدستوريين ، ثم حدث

انشقاق آخر أكثر خطورة عقب وفاة سعد زغلول ، وتمخّض عن إنشاء الحزب السعدى ، وأخيرا ، قام مكرم عبيد

سكرتير الوفد والذراع اليمنى لمصطفى النحاس خليفة سعد زغلول فى زعامة الوفد ، بالخروج عن الوفد ليشكّل

بدوره حزبا عُرف بالكتلة الوفدية ، فكان هذا إضعاف للوفد وعلى كيانه وتنظيمه الداخلى .

تصريح 28 فبراير 1922

بعد فشل المفاوضات بين سعد زغلول وملنر ، أصدرت إنجلترا من جانبها تصريح 28 فبراير 1922 ، بتحفظاته الأربعة :

أولا : تأمين المواصلات البريطانية فى مصر.

ثانيا : الدفاع عن مصر ضد كل اعتداء أو تدخل أجنبى مباشر أو غير مباشر .

ثالثا : حماية المصالح الأجنبية فى مصر وحماية الأقليات .

رابعا : السودان .

ووفقا لهذا التصريح ، اعترفت بريطانيا بمصر دولة مستقلة ذات سيادة ، وأنهت حمايتها على مصر ، وعلّقت

إلغاء الأحكام العرفية على إصدار الحكومة المصرية لقانون تضمينات يسرى على جميع سكان مصر ، لكنها

احتفظت لنفسها بالتحفظات الأربعة السابق الإشارة إليها . وإذا كان تصريح 28 فبراير 1922 ، قد أدى إلى

إنهاء الحماية على مصر وبالتالى استقلالها ، إلا أن هذا الاستقلال كان استقلالا اسميا فقط . وكان من النتائج

التى أسفرت عنها ثورة 1919 فيما يتعلّق بتطور العلاقات المصرية - البريطانية ، هو القبول بسياسة

المفاوضات من أجل الحصول على الاستقلال ، وتمخّضت عن :

أولا : تصريح 28 فبراير 1922 .

ثانيا: توقيع معاهدة 1936 بين مصر وبريطانيا فى عهد حكومة الوفد برئاسة النحاس باشا .

اللواء : محمد نجيب

قائد ثورة 23 يوليو 1952 " الثورة البيضاء "

وأول رئيس لجمهورية مصر العربية

عقب توقيع معاهدة 1936 ، التى صوّرت على أنها معاهدة " الشرف والاستقلال " ، بدأت التناقضات الطبقية

والمشكلات الاقتصادية والاجتماعية تطفو على مسرح الأحداث السياسية ، بعد أن عجز الوفد عن طرح برنامج

اجتماعى تقدمى يواجه به هذه المشكلات التى طفت على السطح أو يقدم حلولا مقبولة لها .
" انتهى تلخيص كتاب مصر الحديثة والمعاصرة للدكتور

إسماعيل زين الدين ، وسوف نتناول الحديث عن ثورة يوليو 1952 بإذن الله تعالى

من خلال مصادر متعددة أبرزها برنامج " شارع الكلام " على القناة الثقافية ".
أبرز إرهاصات قيام ثورة 23 يوليو 1952

كان مصطفى النحاس باشا قد قام بإدخال أبناء الطبقة الوسطى للكلية الحربية بعد استشعاره سيطرة الشيوعيين

على الجيش ، ومن هؤلاء الضباط تكونت جماعة الضباط الأحرار أو الحركة المباركة كما كانوا يطلقون عليها

فى بادئ الأمر ثم بعد ذلك كتب المفكرون وعلى رأسهم " طه حسين " بضرورة تسميه ما حدث ثورة وليس حركة .

الإرهاصات :

أولا : ساد المجتمع المصرى حالة فقر شديد لدرجة أن ظهر مشروع " مقاومة الحفاة ".

ثانيا : تم إحراق القاهرة فى يناير 1952 .

ثالثا : هزيمة حرب فلسطين 1948 ، وضياع هيبة الجيش المصرى بسبب الأسلحة الفاسدة وتواطؤ السراى

ممثلة فى الملك فاروق مع الإنجليز .

رابعا : التنافر الحاد الذى ساد بين الأحزاب المصرية ، وضاعت من خلالها القضايا الوطنية والاجتماعية .

خامسا : نزوات الملك فاروق وبعض أفراد أسرته فى الداخل والخارج مما سوّء سمعة مصر .

نبذة مختصرة عن اللواء محمد نجيب :

وُلد محمد نجيب عام 1896 بالسودان ، حيث كان والده ضابطا بالجيش المصرى . وفى ثورة 1919 رجع

لمصر للمشاركة فى الثورة . وقد كان لمحمد نجيب بطولات على المستويين العسكرى والسياسى ، فعلى المستوى

الأول كان يتقدم صفوف قواته المحاربة ، كما قام بوضع تكنيك " حرب العصابات " ونال أكثر من وسام على

شجاعته العسكرية ، وعلى المستوى السياسى ، خاض انتخابات نادى الضباط واستطاع أن يكسبها بتفوق ، كما

كان له حضور جماهيرى من الشعب المصرى ، وتميز بالبساطة والتواضع وحفظ الأمانة . وكان الضباط الذين

شكّلوا حركة الضباط الأحرار صغيرى السن ، وكانوا يريدون واجهة كبيرة تتصدّر حركتهم لكى تلقى صدى

وقبول لدى الشعب المصرى لتأييدها ، فوقع اختيارهم على اللواء محمد نجيب لقيادتهم ، وقامت الثورة ونجحت

وتم تولية " محمد نجيب " رئاسة الدولة ، كأول رئيس للجمهورية التى أعلنت فى مصر فى 18 يوليو 1953 .

ولكن سرعان ما انقلب الضباط الأحرار على قائدهم الشريف ، وقاد هذا الانقلاب " جمال عبد الناصر " ، فتم

تنحية اللواء " محمد نجيب " عن حكم مصر رغم الشعبية الجارفة التى قٌوبل بها ، وذلك فى 14 نوفمبر

1954 ، وتمت معاملته بأسلوب مهين حيث تم اختطافه وسجنه فى المرج ، وبقى كذلك حتى مماته فى ظروف

اجتماعية واقتصادية متردّية .

لماذا تمت تنحية اللواء محمد نجيب :

حيث ثار خلاف بينه وبين " جمال عبد الناصر " فى عدة نقاط :

أولا : نادى اللواء " محمد نجيب " بالديموقراطية وأهميتها للشعب المصرى فاصطدم بذلك مع رأى " جمال عبد الناصر ".

ثانيا : توافقه مع الإخوان المسلمين .

ثالثا : ضُبطت مكالمات له مع كبار الإقطاعيين وملاك الأراضى الزراعية ، فكان التخوّف من عدم القدرة على

القيام بالإصلاح الزراعى المنشود من قبل الثورة .

لماذا كان من السهل الإطاحة باللواء "محمد نجيب " :

بسبب أن اللواء محمد نجيب لم يقم بخلق تيار من الضباط يدينون له بالولاء ، وقريبين منه فى السن داخل تنظيم

الضباط الأحرار والذين كانوا صغار السن ، وكان هو لواء ، وبالتالى ففارق السن جعله فى ناحية ، وباقى الضباط

الصغار فى ناحية أخرى ، وكانت قيادة الجيش آنذاك بعد الثورة قد تم إسنادها ل " عبد الحكيم عامر " وكان

صديق ل" جمال عبد الناصر " وبالتالى لم يكن الأمر صعبا فى الانقلاب على شرعية اللواء محمد نجيب أول

رئيس لجمهورية مصر العربية .

المبادئ الستة لثورة يوليو المصرية المجيدة :

أولا : القضاء على الإقطاع .

ثانيا : القضاء على الاستعمار .

ثالثا : القضاء على سيطرة رأس المال .

رابعا : إنشاء جيش وطنى .

خامسا : إراساء مفهوم العدالة الاجتماعية .

سادسا : إقامة حياة ديموقراطية سليمة .

وهى ثورة " بيضاء " لأنها لم يراق فيها قطرة دماء واحدة ، حيث تم ترحيل الملك فاروق عن مصر

فى 26 يوليو 1952 .

موسوعة الهلال الاشتراكية
إيجابيات وسلبيات " جمال عبد الناصر "

وما تحقّق من مبادئ ثورة يوليو المجيدة

أولا : الإيجابيات :

بالنسبة للقضاء على الإقطاع :

حيث تم إصدار قانونى الإصلاح الزراعى الأول والثانى ، حيث حُدّدت الملكية بمئتى فدان كحد

أقصى

للفرد الواحد ، ثم بعد ذلك عُدّلت لتصبح خمسين فدانا للفرد الواحد .

بالنسبة للقضاء على الاستعمار :

حيث تم توقيع اتفاقية الجلاء مع السلطات البريطانية أكتوبر 1954 .

بالنسبة للقضاء على سيطرة رأس المال :

حيث تم التحوّل من النظام الليبرالى فى مصر إلى النظام الاشتراكى ، وتم إنشاء آلاف المصانع .

وبالنسبة لإنشاء جيش وطنى :

حيث تحقّق ذلك ، لكن شخصنته فى شخص " عبد الحكيم عامر " أدت إلى نكسة 1967 .

وبالنسبة لإرساء مفهوم العدالة الاجتماعية :

حيث انسحب تطبيق هذا المفهوم على ثلاثة اتجاهات :

الأول : إبراز الطبقة الوسطى واعتلائها المناصب العليا فى البلاد وإيجاد دور لها .

الثانى : مجانية التعليم .

الثالث : العدالة الثقافية حيث أنشئت أكاديمية الفنون وازدهر المسرح فى الستينيات ، وراجت حركة الكتب والمجلات

الثقافية ذات السعر الزهيد " والتى منها الطليعة والفكر المعاصر " ، كذلك مشروع ترجمة الألف كتاب .

بالإضافة إلى أعمال أخرى هى :

أولا : تأميم شركة قناة السويس 1956 ، والتى بسببها كان العدوان الثلاثى على مصر .

ثانيا : إنشاء السد العالى .

ثالثا : السياسة الخارجية التى قامت على دعامتين هما :

أولا : سياسة عدم الانحياز ، حتى لا تكون مصر تابعة لأى قوة من القوى الكبرى آنذاك .

ثانيا : تشجيع حركات التحرر والثورة للشعوب المستعمرة خاصة فى آسيا وإفريقيا .

رابعا : تعميق الشعور بالوطنية ، وتقديم فكرة " القومية العربية ".
ثانيا : السلبيات :

الخطيئة الأولى : الانقلاب على قائد ثورة يوليو 1952 ، اللواء " محمد نجيب " ، وعزله من رئاسه

الدولة

وإهانته المعاناة التى عاش فيها حتى مات .

الخطيئة الثانية : ذبح الحريات العامة حيث تمثّل ذلك فى :

أولا : البقاء فى السلطة حتى موته ، مما رسّخ معه مفهوم عدم التداول السملى للسلطة فى مصر .

ثانيا : إلغاء كل الأحزاب المصرية والتعددية السياسية وإبقاء حزب واحد فقط ، وبالتالى عدم وجود المعارضة

السياسية الشرعية الضرورية فى كل بلد ز

ثالثا : تأميم الصحافة .

رابعا : مذبحة القضاة الشهيرة بسبب نزاهة القضاة ، لدرجة أن قاضى اضطر للعمل سائق تاكسى بعد

إقصاءه

من منصبه كقاضى .

خامسا : زوّار الفجر ، وإثارة الهلع فى الشعب المصرى ، وفتح المعتقلات ، وتعذيب المصريين لتكميم

الأفواه

المطالبة بالحرية والديموقراطية .

الخطيئة الثالثة : شخصنة الجيش المصرى الوطنى فى هيئة " عبد الحكيم عامر " ، مما أدى

لنكسة 1967 ، للقوات المصرية على أيدى القوات الإسرائيلية .

نكتة سياسية بعد النكسة "صاحبة المدونة " :

حيث يروى أن " موشى ديان " جاء يبحث عن " مسمط " ليأكل فيه ، وكان الشيف وقتئذ هو

" عبد الحكيم عامر "

فسأله " موشى ديان " : عندكم مخ.

فأجابه " عبد الحكيم عامر " باعتباره شيفا للمسمط : لأ ، عندنا لسان .

ماذا تبقى من ثورة يوليو المصرية المجيدة
وفى مقارنة للدكتور " فاروق أبو زيد " عميد كلية الإعلام الأسبق فى نفس البرنامج المشار إليه ، تناول مقارنة

لبعض العناصر ( البنوك - النظام الاقتصادى - الطبقة الوسطى - الاستعمار )

أولا : البنوك

قبل الثورة : كان هناك بنكان وطنيان فقط هما الأهلى - مصر .

بعد الثورة : تم مصرنة " من مصر " كل البنوك .

الآن : بنكان وطنيان فقط هما الأهلى - مصر .

ثانيا : النظام الاقتصادى

قبل الثورة : النظام الليبرالى .

بعد الثورة : الاشتراكى .

الآن : النظام الليبرالى مرة أخرى .

ثالثا : الطبقة الوسطى

قبل الثورة : لم تكن موجودة أو مهمشة .

بعد الثورة : ظهر لها دور مؤثر ، واعتلت المناصب العليا فى مصر .

الآن : جزء منها قليل اتجه للطبقة العليا ، فى حين هبط أكثرها للطبقة الدنيا .

رابعا : الاستعمار

قبل الثورة : الإنجليز .

بعد الثورة : جلاء الإنجليز عن مصر .

الآن : استعمار مقنّع جديد متمثل فى الاستثمارات الأجنبية .
"انتهى الاقتباس من برنامج شارع الكلام ، قناة النيل الثقافية ".

ولكن تتبقى لنا بعض الملاحظات ، وسوف أورد خواطرى فى ثلاث نقاط هم:

أولا : ما العمل .

ثانيا : الدروس المستفادة من كل ما سبق وعرضناه من تاريخ مصر الحديث والمعاصر .

ثالثا : نظرة على الثورات ( المصرية - الكوبية - الفرنسية ).

أولا : ما العمل

دعوة لإحياء مبادئ ثورة يوليو المصرية المجيدة بمشاركة كل الأحزاب دون استثناء .

ثانيا : الدروس المستفادة من تاريخنا المصرى الحديث والمعاصر :

( الطبقة الوسطى - القطاع العام - الديموقراطية )

فكما سبقت الإشارة إلى مدى التشابه بين المشروعين النهضويين لكل من " محمد على باشا " و " جمال عبد

الناصر " ، فى الأهداف وفى الطريقة وفى النهاية كذلك ، فالأهداف نبيلة يتمناها كل مجتمع يحلم بالعدالة والأمن

والسلام والقوة والتشاور الخ ، والطريقة استبدادية مطلقة وسلطوية من أعلى إلى أسفل ، والنهاية واحدة وهى

انهيار المشروع التنموى بموت صاحبه ، فبعد موت " محمد على " انهارت الزراعة وعاد الإقطاع ، وانهارت

الصناعة وعاد الاستغلال الأجنبى وتدفق السلع الأجنبية على مصر ، وتفرق شمل الجيش الوطنى وضعف ، ثم

كان الاحتلال البريطانى لمصر لما يقرب من 74 عاما الخ . كذلك بعد موت " جمال عبد الناصر " تحولت

مصر

إلى الانفتاح الاقتصادى ، وعاد الإقطاع وسيطرة رأس المال وضعف التعليم ، ولكن نحمد الله تعالى على جيشنا

المصرى الوطنى .

والقاسم المشترك للقضاء على المشروعين النهضويين هما : القضاء على الطبقة الوسطى ، الديكاتورية .

أولا : الطبقة الوسطى ، وتدعيم الأمن فى الداخل والخارج :

فى الداخل : منْع الصراع والحقد الطبقى وتوفير قدر كبير من استقرار البلاد ومنع الإضرابات والاعتصامات

ومحاولات الانقلاب على السلطة .

فى الخارج : ورقة ضغط أمام الحاكم لمنع تخليه عن الأهداف والطموحات والآمال الكبرى للشعوب ، ومنع التنازل

أمام الآوامر الخارجية ، وتقديم الدعم ومساندة الحاكم وقت اللزوم للوقوف أمام الأطماع الاستعمارية الأجنبية .

ثانيا : القطاع العام وقوة دور الدولة وهيبتها فى الداخل والخارج :

فقد فشلت الثورة العرابية بسبب أن طبقة الإقطاعيين كانت تحرص على صيانة مكتسباتها

ولذا

تعاونت مع الخديو والإنجليز ، ولعلنا استعرضنا تصريحات " اللورد كرومر " بشأنها .

فوجود قطاع عام يعنى :

قدرة الدولة على بناء جيش وطنى قوى وتزويده بكل ما يحتاج إليه .

تحجيم نفوذ الطبقة الإقطاعية والرأسمالية فى إضعاف أوإفشال الأهداف الوطنية ، ولعل أهداف ثورة

يوليو

المصرية المجيدة تمثل طموح جاد يسعى إليه كل شعب .

هيبة الحاكم وقدرته على مواجهة الفساد والرشاوى ، وارتفاع صوته بقوة القطاع العام والتفاف الشعب

حوله فى الحديث مع القوى الأجنبية .
ثالثا : الديموقراطية :

والتى تسمح بتداول سلمى للسلطة ، تحديد صلاحيات الرئيس ، مساءلة الرئيس ، تكوين صفوف أولى وثانية

وثالثة وعاشرة فى المجتمع بحيث إن سقط واحد نهض الملايين ، وإن وقع صف سانده الصف الذى يليه ، وبناء

الدولة على أساس مؤسسى قوى .

نظرة على الثورات ( المصرية - الكوبية - الفرنسية )

رغم وصول القيادات إلى سدّة الحكم عن طريق الانقلابات ، ورفع شعارات الحرية والديموقراطية

إلاّ أنه

من الملاحظ أنه بوصول الشخص إلى الحكم لا يتركه ، هكذا فعل " جمال عبد الناصر " و " نابليون بونابرت "

والرئيس الكوبى " فيديل كاسترو" الآن ، ومن ثم فإنه نداء أوجّهه إلى الرئيس الكوبى القدير " كاسترو" أن يحوّل

المجتمع الكوبى كله إلى صفوف ، وأن يترك بصمته ليتحول من العظماء بالسماح بتداول السلطة سلميا فى بلاده .

وكل عام وأنتم بخير بمناسبة الذكرى الـ55 لثورة يوليو المصرية المجيدة .

القيمة النضالية لأرنستو تشى جيفارا ، بقلم : د. أحمد حجى ، الطليعة ، أكتوبر ، 1968

2007-07-20T04:43:00.000-07:00

فى 8 أكتوبر الحالى ، يمضى عام على استشهاد المناضل " أرنستو تشى جيفارا " ، وفى هذا المقال يعرض

شاب من بلادنا هو الدكتور " أحمد حجى " من سندوب - دقهلية ، لحياة المناضل " جيفارا " ، وللقيم التى

أرساها للمناضلين فى كل مكان .

الطليعة .

" المقال"

مات " جيفارا " ، وانقضى عام كامل على وفاته حتى الآن . ففى 8 أكتوبر سنة 1967 ، حاصر أكثر من 1800 جندى

فى هضاب وجبال وغابات " بوليفيا " الثائر الأرجنتينى الأصل " أرنستو تشى جيفارا " . ضيّقوا عليه الحصار

. أصابوا فخذه برصاصة ، بصق على وجوههم ، قتلوه بوحشية . لكنه ظل يبتسم ، فنكّلوا بجثته ، وقطعوا أصابع

يديه . وطار النبأ فى أنحاء العالم ، لقد سقطت ورقة " جيفارا " من شجرة الحياة . أطلق عليه الكثيرون إنه

أسطورة العصر ، ربما لأنهم لم يعيشوا حياتهم بصدق مثلما عاش " جيفارا " حياته ، ولأنهم لم يكونوا شجعانا

فى خطوات نضالهم مثله . فقد كان صورة نابضة بالبطولة والثورية الأصيلة فى عصرنا ، والتى أجمع عليها

منْ يقف معه ، ومنْ يقف ضده . فالثورى يجب أن يتحلّى بالصفات الثورية عملا لا قولا . فى كل وقت ، وفى

كل حين . لا يتراجع فى وقت الشدة ، فالمواقف البطولية فى حياة المناضل هى تلك التى يتخذها بشجاعة

فى أقسى الظروف والأزمات . وقد كان " جيفارا " ذلك المناضل الثورى والذى قال عنه الفيلسوف الفرنسى

جان بول سارتر :" إنه أكمل بشرى عرفه عصرنا ". لقد كانت الثورة من أجل الإنسان ، هى الشمس الذهبية

التى تضئ الأفق أمام عينيه الذكيتين ، فعرف كيف يكره بشدة ذلك الاستعمار الأمريكى البغيض ، وصوره المتعدّدة ،

وكيف يتألم لأن عالمنا ما زال يضم على أرضه إنسانا يستغل أخيه الإنسان ويمتهن كرامته . ومن أبرز صفات

المناضل فى " جيفارا " ، ذلك الحب العميق والجارف ، فقد أحب أرض الوطن ، حتى أصبحت قطعة من

قلبه ، وفى تلك الأرض ، استنبت " جيفارا " أفكاره ، ومزجها بالماركسية اللينينية ، وأحب الإنسان الذى

يستثمر حريته وإنسانيته ، وارتبطت تلك بحركة التحرّر الوطنية وبعملية البناء الاشتراكى العالمى . وأصبح

المناضل كما قال عنه :" إن الثورى الحقيقى هو ذلك الذى يهتدى بمشاعر قوية من الحب .". وقد كان الحب

الذى بسطه " جيفارا " على حياته الثورية ، هو ، الرابطة القوية بين ما يفعله ، وما يفكّر فيه . وكلما

زاد

الحب فى قلبه ، كلما توهّجت أمامه معالم الثورة ، وصورة الإنسان الاشتراكى الذى يتّسم بتلك الصفات ، فهو - الإنسان الاشتراكى - :

" أول من يعمل ، وآخر من يستريح ، وأول من يصحو ، وآخر من ينام ، وأول من يشبع ، وآخر من يأكل ".

فى سنة 1956 ، وفى المكسيك ثمة شيئا جديدا يغيّر من حياة الطبيب " أرنستو تشى جيفارا" ، فقد التقى

مع قائد ثورة كوبا " فيدل كاسترو " ، سهروا ليلة حتى الصباح يتناقشون بحدّة حول تكنيك الثورة ، ثم التقيا

وتصادقا صداقة قوية ، وأعدا العدة لغزو كوبا من المكسيك . قال له زوجته :" إمّا أن تختارنى ، وأمّا أن

تختار طريق الثورة ". لم يفكّر كثيرا ، فقد كان يعرف أنه لا طريق أمامه غير الثورة من أجل الإنسان . وترك

زوجته . ليُبحر ذات ليلة من ليالى نوفمبر 1956 ، على ظهر اليخت برفقة " كاسترو" و 80 مقاتلا ثوريا

لتحرير كوبا . ولأسباب منها قدم - من قديم - اليخت ، والمخاطر العديدة التى تحيط بالرحلة ، تخلّف الركب

عن الميعاد المحدّد لوصوله ، فتمكنت قوات " باتستا" من شنّ هجوم عنيف على الثوار . فرّ البعض بين المستنقعات

والغابات وحقول القصب . بينما طائرات العدو تلاحقهم بوابل من النيران المسعورة ، ولنا أن نتصور عمق

المأساة وقسوتها ، فرغم أن الموت كان يطل بعيون شرسة باحثا عن الثوار ، إلاّ أن هوْل المفاجأة كان يجعل

"جيفارا " يضحك فى أسى لرؤيته أحد الرفاق ضخم الجثة ، وهو يحاول أن يختبئ خلف أعواد القصب ، حتى

لا تصيبه حدى قذائف العدو ، أو لأن رفيقا يطلب من الرفاق الصمت ، بينما هو يزعق بصوت عال . لقد أسفرت

المعركة الدامية عن مقتل 70 رجلا من الثوار ولم يبق على قيد الحياة إلاّ 12 رجلا جرحى ومنهكى القوى من

بينهم " كاسترو " و " جيفارا " يضمدون جراحهم ، ويتعذبون ألما على الهزيمة ، ورغم ذلك صاح " كاسترو "

للرفاق قائلا :" إن أيام الديكتاتورية قد حان مغيبها ". تعجّب الثوار ، فما زالوا يعانون آثار الهزيمة ، وكان عليهم

أن يعيشوا حياتهم بين الأدغال الكثيفة ومرتفعات جبال " السييرا مايسترا" ، يعانون من آلام الجوع والبرد .

حتى المياه كانوا يقتسمونها بغطاء عدسة منظار ميكروسكوبى . ورغم ذلك كانت البداية من جديد لغزو

كوبا وتطويقها زحفا من الأحراش والريف إلى العاصمة " هافانا " . وكانت بداية جديدة فى نضال " جيفارا "

فكان عليه أن يُعدّ الأعضاء الجدد ويمرّسهم على النضال ، ويعلّمهم مبادئ القراءة والكتابة وأصول السياسة

ويوضّح لهم مبادئ الثورة وأهدافها . ولذلك فقد يقيم المدارس والمستشفيات والمصانع الصغيرة لصنع

الأحذية والملابس فى الغابات . وبجانب هذا العمل النضالى ، لم ينس أنه طبيب وأن عليه أن يقوم بعلاج

النساء والأطفال والفلاحين ، ويضع البلسم الشافى لكل جرح .

فيلسوف الحرب الشعبية

انطلاقا من أن الشعب المستعبد ، هو القادر وحده على تدمير جلاديه ، وانطلاقا من مشاكل الجماهير ، وضع

" جيفارا " فلسفته فى " الحرب الشعبية " . باعتبار أن "حرب الشعب " لا يمكن أن تقهرها أحدث الأسلحة .

حيث إن لكل فرد موقعا من النضال المشترك ، وحيث إن الهدف واحد ، وهو حرية الإنسان والأرض . وقد

ربط " جيفارا " حرب الشعب ونضاله ضد الديكتاتور " باتيستا" ، و أسياده الأمريكان ، بقضية الإصلاح

الزراعى . فمن أجل تحرير الأرض من سيطرة كبار الملاّك ، فعلى الفلاحين الفقراء أن يقاوموا الاستعمار

الأمريكى بكل صلابة . حقيقة أخرى ، هى أن الشعب المستعبد ، هو شعب فقير . ولذلك ، فعلى الثوار أن يسلّحوا

أنفسهم من أسلحة العدو . ومن أجل أن تحقّق " حرب الشعب " انتصاراتها ، يجب أن تكون هناك طاعة ،

ونظام غاية فى الدقة ، حتى ولو أدى ذلك إلى الموت . وبصدد ذلك يحكى " جيفارا " أنه أنّب أحد الجنود

الثوريين ، حينما وجده نائما وبلا سلاح ، فقال له :" عليك أن تجد بندقية بالذهاب أعزلا إلى خط النار إذا كنت

أهلا لذلك ". وفى مستشفى " سانت كلارا " كان " جيفارا " يتفقّد الجرحى ، فوجد جريحا فى حالة خطرة يشير

إليه بيده ، التفت " جيفارا " ، قال الجريح :" هل تذكر أيها الرائد ، لقد أرسلتنى للبحث عن سلاح ، وها أنا ذا

قد حصلت عليه ". ويقول " جيفارا " أيضا إن " الحرب الشعبية" ليست التخريب ، بل هى بثّ الرعب فى

قلب عدو أكثر عددا وعدّة . كما أن " الحرب الشعبية " لا تعتمد على القضاء على الجيوش المعادية ، بل على

تحطيم أهدافها العسكرية حتى تنهار الحكومة المعادية ويسقط المغامرون والاستعماريون . وعلى الجانب

الآخر ، فإن رجل الحرب الشعبية إنسان للغاية ، فقد كان " جيفارا " يقوم بنفسه لعلاج الجرحى من الأعداء ، ويعلّمهم

كيف أن حكامهم يعادون الشعب ، ويتعاونون مع الاستعمار . حتى عرف الأعداء ذلك عن " جيفارا " ، فإذا

وقع جندى من جنود الأعداء اسيرا ، كان يقول لجندى الثوار الذى يقتاده :" لا تقتلنى ، لقد قال جيفارا إنه

يجب عدم قتل الأسرى ".

الثورة تنتصر ، مرحبا أيها النضال

ازداد الغليان . " جيفارا " ورجاله يُصدرون جريدة " الكوبى الحر" . ويعلقونها على أشجار الغابات حتى يقرأها

كل مواطن كوبى . بدأ " كاسترو " يذيع على الشعب الكوبى من إذاعة الثوار :" استعد أيها الشعب البطل ".

زحف " جيفارا " بقواته نحو سانتا ماريا ، فسقطت أمامه . ثم هافانا ، وتمكّن من محاصرة قطار مدرّع مكدّس

بالأسلحة كان معدّا لسحق الثوار . التقت القوات سانتا ماريا هافانا ، لتعم أنحاء كوبا كلها ، ولتعلن للعالم كله :" لقد

استولى الثوار على السلطة ، وسقط الديكتاتور " باتيستا" ، واحترقت أحلام أمريكا ". أصبح " جيفارا "

وزيرا للصناعة ، لكنه كان يخشى الابتعاد عن حياة الجماهير اليومية ، وكفاحها الدائب ، فقرّر أن يقضى

بينهم يوم عطلته الأسبوعية ، عاملا فى مصانع السكر . لكن أصواتا عالية ، وفى أماكن متفرّقة من المستعمرات

والبلدان الأخرى كانت تصل إلى أذنيه المرهفتين بين حين وآخر . أصوات غنية تتغنى بها شعوب أمريكا

اللاتينية التى تقاوم الاستعمار الأمريكى ، والتى تناضل من أجل الاشتراكية العلمية .

أرنستو جيفارا قادم

من الجبال إلى المدينة

والشعب ينادى باسمه

وعندهم بنادقهم وشجاعتهم

الآن للثوار قائد

وهو الذى يتبعونه

سوف يرونه عند كل نقطة حدود

يلم شمل الشعوب

فى نضالها من أجل الحرية

ويمكن أن تراه حتى فى الغابات

لأن أرنستو جيفارا

يعيش ليخوض هذه المعركة

فى كل مكان .

وكعادته دائما ، ولثقته فى خطواته النضالية ، قرّر " جيفارا " التخلّى عن منصبه كوزير للصناعة ، وعن

دوره فى قيادة الحزب الشيوعى الكوبى ، وعن رتبته كميجور ، وعن جنسيته الكوبية ، ليعود مناضلا ثوريا

يجوب الأدغال والسهول ، وينظم الثوار فى قتال مسلح ضد الاستعمار الأمريكى فى كل مناطق أمريكا اللاتينية .

ولتكن هناك أكثر من " فيتنام " أخرى . ولتكن هناك أكثر من نار حارقة للعدو ، الدماء الساخنة تغلى .

نبض الحياة يرتفع فى العالم كله ، الاستعمار المجنون يُعلن عن مقتله مرات عديدة ليوهن من عزيمة الثوار ،

لكن الضوء الساطع الذى أضاءه " جيفارا " فى قلوب الثوار فى أنحاء العالم ، كان يجعلهم يقولون فى ثقة :

" لم يمت، بل إن أمريكا تريد أن تحطّم أعصابنا ". لكن أكتوبر الحزين أعلن للثوار فى العالم كله ، لقد قتل

الأوغاد أعظم المناضلين فى عصرنا . وبعد ، إن الخطأ الذى يقع فيه بعض المناضلين عندنا هو أنهم يعيشون

بفكر لا نشتم منه رائحة الأرض والفلاحين المصريين . ورغم أن الكثيرين منهم قد قرأوا كثيرا عن " جيفارا " ،

ومناضلين آخرين ، إلاّ إنه يُعتبر ترفا ثقافيا . إن المناضل الصاد الذى نحتاجه ، هو ذلك الذى يتنازل عن

بعض ما يحلم به من ترف ذهنى ليعمل مع الفلاحين ، وفى القرى ، ويرضى بالحياة البسيطة التى يحياها

الناس فى بلادنا بدلا من الغربة الفكرية التى تُبعد المناضل عن أرض النضال الحقيقية . وفى يوم الفدائى

العالمى ، فلنسأل أنفسنا هل نحن حقيقة صورة للمناضل المصرى الأصيل الذى يجب أن يطوّر هذا المجتمع

فكريا وسياسيا واقتصاديا . تحية لـ"جيفارا" ، فقد كانت كلماته ثورية صادقة يدفئها الحب ، وليعلم هؤلاء

الذين قتلوه ، أنهم واهمون ، فإن جبال " السييرا مايسترا" ومرتفعات " بوليفيا " ، وشعوب أمريكا اللاتينية

وكل الشعوب المحبّة للسلام ، وفى كل يوم ، تردد أغنيات " جيفارا " حول الثورة ، والإنسان ، والاشتراكية .

كما أن كل نجاح لاحدى الثورات التحرّرية ، هو جزء من القضاء على الاستعمار . وانتصار الاشتراكية

هو تطوّر للإنسان . وحيث تحدث هذه الانتصارات فى أى مكان ، وفى أى وقت ، فإنها تجد نفسها دون أى

تردد تقول :" من هنا مرّ أعظم رجال العصر ، من هنا مرّ أرنستو تشى جيفارا ".

" انتهى المقال " .

فيتنام ، شهادات واقعية عن قصة اكتملت فصولها ، الطليعة أغسطس 1975

2007-07-06T08:25:00.001-07:00

لم يكد شهر أبريل من عام 1975 يوشك على الانتهاء ، إلاّ وكان النظام العميل فى فيتنام الجنوبية قد سقط تماما .

بعد أن فشلت كل عمليات " الحقن الخارجى " الأمريكى فى أن تُبقى على نبضة حياة فى جسد النظام العميل الذى

أنهكته تماما ضربات الثوار من جهة ، وأمراضه الداخلية " السرطانية " من جهة أخرى . على أن سقوط " سايجون"

لم يكن يعنى مجرد هزيمة لنظام سياسى عميل لا سند له على مستوى الشرعية أو الشعبية ، وإنما كان يعنى - فى الأساس -

هزيمة للإمبريالية الأمريكية ، أشرس إمبرياليات العصر . بل وكان يعنى هزيمة سياسية وعسكرية للولايات

المتحدة على السواء . كان هزيمة لكل نظريات " الحرب المحدودة " و " فتنمة الحرب" و " الحرب المضادة

للعصابات " . الخ . ويخطئ كل من يظن أنه كان فى مقدور الولايات المتحدة إنقاذ النظام العميل إلا أنها لم تفعل .

فالواقع أنه لم يكن فى مقدورها إلاّ التسليم بالهزيمة : بسقوط " سايجون" و إعلان " هوشى منه". ولعلنا لا نبالغ

إذا قلنا أن فجر أول مايو الذى رأى " شهادة دفن " النظام العميل ، و " ميلاد " النظام الثورى الجديد ، كان أيضا

بمثابة إعلان بداية " الخروج الأمريكى " من آسيا ، تحت وطأة آثار وآفاق انتصار " فيتنام " الذى سبقه انتصار

" كمبوديا ". لقد أتمّ شعب " فيتنام " البطل إنجازه التاريخى بتحرير بلاده ، ليؤكد حقيقة أن الشعوب - أيا كان

حجمها العددى أو الاقتصادى - قادرة على إنزال الهزيمة بأعتى وأشرس أنواع الاستعمار ، وأيا كان حجمه

السياسى أو العسكرى . مع فجر أول مايو ، بدأت قصة أخرى لنضال شعب فيتنام ، مسيرة البناء والوحدة والاشتراكية .

بعد أن اكتملت فصول قصة نضاله الوطنى التى سيطر فيها على امتداد 30 عاما ، أبلغ الدروس وأجلّ التضحيات .

خاض خلالها نضالا لم يلن ضد الإمبريالية اليابانية ثم الإمبريالية الفرنسية ثم أخيرا - الإمبريالية الأمريكية .

وفى هذا العدد ، تقدّم " الطليعة " 3 شهادات واقعية :

أولا: شهادة أمريكية يقدمها الجنرال " ويستمور لاند " ، الذى تولى فى فترة من الفترات قيادة القوات الأمريكية

فى فيتنام ، وذلك فى حديث له إلى مجلية " دير شبيجل" الألمانية الغربية ، ويعكس الحديث رؤية أمريكية للحرب

الفيتنامية ، وتطوراتها وملامحها . وجدير بالذكر - هنا - أن نشير إلى أننا كنا قد نشرنا من قبل مقالا للجنرال

" ويستمور لاند" يعرض فيه نظريته عن " الحرب المضادة للعصابات".

ثانيا : شهادة فيتنامية يقدمها رجل العسكرية الفيتنامية الذائع الصيت : " الجنرال جياب" قائد انتصار " ديان بيو فو"

حيث أنزل ضربته القاصمة بالقوات الفرنسية فى عام 1954 ، وصاحب نظرية " حرب كل الشعب". وهو

يعرض رؤيته للحرب ، من خلال رسالة بعث بها إلى منظمة التحرير الفلسطينية ونشرتها مجلة " فلسطين

الثورة " . وتنشرها " الطليعة " - هنا - بترتيب خاص مع " فلسطين الثورة ".

ثالثا : شهادة مصرية ، تقدمها الكاتبة " ليلى الجبالى " - بدار الجمهورية - وكانت قد زارت فيتنام ، خلال سنوات

العدوان الأمريكى ، وخرجت من زيارتها الميدانية بعديد من الانطباعات ضمنتها كتابا يصدر قريبا. ويعد الفصل

الذى تنشره - باتفاق معها - شهادة تعكس رؤيتها للواقع الفيتنامى خلال الحرب . والشهادة جزء من كتاب تصدره

قريبا دار القاهرة للثقافة العربية بعنوان " وانتصرت فيتنام".

شبيجل : سيدى الجنرال ، لماذا خسرت أمريكا الحرب فى فيتنام .

الجنرال : هذا سؤال معقد، إلاّ أن الإجابة بسيطة ، لقد كان هدفنا من الحرب ومن الاستراتيجية التى وُضعت

بعد الحرب العالمية الثانية هو الحد من العدوان الشيوعى . وللوصول إلى هذا الهدف كان علينا أن نستعمل

الكثير من وسائل القوة لأن الوسائل السياسية ، لم تكن قادرة على ذلك.

شبيجل : ولكنكم

الجنرال : دعنى أشير إلى أن هدفنا كان مثاليا غير واقعى وغير أنانى ، ولكى نفهم ذلك ، يجب علينا أن نرجع

بالذاكرة إلى الخطبة التى ألقاها الرئيس كيندى بمناسبة تقلده للرياسة التى ألقاها :" علينا أن ندفع كل ثمن

وأن نتحمل كل عبء وأن نواجه كل صعوبة لمساعدة كل صديق ، ونقاوم كل عدوان فى سبيل الإبقاء على

الحرية وحمايتها".

شبيجل: تقولون بأنه كان يجب على أمريكا أن تتدخل بشكل أشد . إلا أنه كان تحت تصرفكم أكثر من نصف

مليون جندى ، أى أكثر من الجيش الألمانى فى سنة 1939 ، ولقد ألقيتم من القنابل ثلاثة أضعاف ونصف

ضعف ، مما أًُلقى فى الحرب العالمية الثانية . وأحرقتم الأدغال ، ولكن فى النهاية عندما انسحبت الولايات

المتحدة ، كان الرجال القصار الذين يلبسون البيجامات السوداء - كما وصفهم الرئيس جونسون - موجودين

وأقوى مما كانوا من قبل ، فكيف تفسّرون ذلك من الوجهة العسكرية .

الجنرال : إننى أعارضكم فى قولكم بأن الرجال القصار لابسى البيجامات السوداء كانوا بعد انسحابنا أقوى

مما كانوا من قبل .

شبيجل : إنهم يهاجمون الآن " سايجون" كما لم يفعلوا من قبل .

الجنرال : ليس هؤلاء هم الرجال القصار الذين يلبسون البيجامات . إنه جيش فيتنام الشمالية الذى يدخل

" سايجون". إنها قوات من جيش فيتنام الشمالية التى انتصرت وشتت قوات فيتنام الجنوبية ، إنهم رجال

طوال يلبسون الثياب العسكرية ، إنهم قوات عسكرية مجهّزة بأحدث الأسلحة .

شبيجل : دعنى ألقى سؤال بشكل آخر ، كانت فيتنام الشماية البلد الصغير تقف فى جانب ، وفى الجانب الآخر

كانت تقف الولايات المتحدة ، الدولة العظمى بآلاتها الحربية الجبّارة . ومع ذلك فلم نتمكن من طرد الشيوعيين

فكيف تفسّرون ذلك .

الجنرال : يفسّر ذلك قوة الهجوم بالنسبة لقوة الدفاع .

شبيجل : ولكن أنتم أيضا تحوّلتم إلى الهجوم .

الجنرال : كلا ، لم نفعل ذلك ، لأن استراتيجيتنا كانت دائما دفاعية . صحيح لقد كنّا نقوم بغارات جوية و مكثّفة

ولكن فى كل مرة كانت تصل فيها هذه الغارات إلى النقطة التى تؤثّر فى الخصم ، كان الموقف السياسى والعاطفى

لبعض طبقات الشعب الأمريكى يضطرنا إلى التوقف والتقهقر.

شبيجل: السبب الرئيسى لعدم فعالية استراتيجيتكم هو

الجنرال : كان السبب الرئيسى لعدم فعالية استراتيجيتنا هو أننا لم نُلق بكامل قوتنا.

شبيجل : هل كنتم تشعرون فى مثل هذه اللحظات التى تتخذ فيها واشنطن هذه القرارات ، بأنها قد تخلّت عنكم .

الجنرال : هذا عمل مثبّط للعزم بالنسبة لجندى . وهذه هى أول مرة فى تاريخ الحروب تُعرض فيها قرارات

حاسمة يوما بعد يوم . على أعلا هيئة فى البلاد . وجميع البناء القيادى يفتقر إلى الحزم .

س : وكيف كنتم تنتظرون إذن أن تهزموا هذا الخصم فى ميدان القتال .

ج: لقد أنزلنا بقواته خسائر فادحة فى فيتنام الجنوبية ، ولكن لم يسمح لنا بدخول " لاوس" أو " كمبوديا "

طالما كنت أنا محتفظا بالقيادة .

س: ولكنكم دخلتم فعلا.

ج: ولكن تقدّمنا كان مصحوبا بقيود فيما يختص بالمدة والبعد عن الحدود . لقد تقدّمت بعض الوحدات الأمريكية

فى جزء من كمبوديا . إلاّ أن بعض قوات فيتنام الجنوبية البرية هى التى تقدمت فى " لاوس".

س: ولكن كقائد وحدة مجرب فى الحرب العالمية الثانية ، كان يمكنكم أن تروا هذا الوضع المعقد منذ البداية

بماذا نصحتم الرئيس جونسون فى سنة 1964 ، هل بالدخول ، وهذا ما يمكننا تفهمه .

ج: لقد وضعنا سياسة وقف الزحف الشيوعى قبل ذلك بعدّة سنوات وإننى لا أتذكر أننا خلال السنوات الأربع

والنصف التى قضيتها فى " سايجون" قد ناقشنا مسألة التخلّى عن التزاماتنا فى فيتنام. لقد كانت استراتيجيتنا

هى محاولة إقناع " هانوى" إنها لن تكسب، ولذلك كان عليها أن ترضى بتقسيم فيتنام ، ولكن محاولتنا

أخفقت.

س: إذن ألم يكن من الأصوب لو أن الرئيس جونسون ، تمسّك بنصحية الجنرال " ماك آرثر" ، فقد حذّره

أثناء تواجده فى المستشفى قائلا " أعمل يا بنى على ألاّ تنزلق إلى حرب فى آسيا".

ج : لقد كان الجنرال " ماك آرثر" صديقا حميما لى . وقبل تعيينى قائدا عاما للقوات الأمريكية فى فيتنام

توجّهت لزيارته . وأعتقد أن تصوّره قد نُقل مشوّها . فمن ناحية فقد خاض " ماك آرثر" نفسه حربا برية

فى آسيا : فى كوريا . ومن ناحية أخرى كان شعاره " ليس للنصر بديل". و فى حديث لى معه ، ألحّ على

وجوب أن نُشرك دولا أخرى فى الشرق الأقصى فى الحرب.

س: أية دول يقصد.

ج: كان يريد قبل كل شئ استخدام قوات " تشانج كاى شيك".

س : لو أنكم استخدمتم قوات " فورموزا " لهبّ " ماوتسى تونج " إلى الميدان .

س: إننى أوافقك على ذلك . ولقد نوقش فعلا استخدام قوات الصين الوطنية ، طوال حرب فيتنام ، وأنا شخصيا

لم أؤيد ذلك . وكان هذا أيضا موقف حكومتنا طبعا.

س : بالطبع لأنكم خشيتم أن تصدموا بقوات " ماوتسى تونج".

ج: نعم ، قد يكون ذلك من أهم الأسباب .

س: عندما جئتم إلى فيتنام ، فى سنة 1964 ، ألم تدركوا أنكم تخوضون حربا لم تعدّ لها قواتكم .

ج: فى الواقع ، كانت حربا جديدة علينا أن نقاتل للمرة الأولى منذ قتالنا مع الهنود الحمر ، مع أعداء غير

تقليديين . كنّا نقاتل فى أراض جد شائكة ، ومن ناحية أخرى ، ليس صحيحا ، أن استعدادنا كان سيئا . ففى

سنة 1950 ، أنشأنا مركزا فى شمال كارولينا للتدريب على حرب العصابات . لقد أرسلنا قوات خاصة من

جيشنا إلى الجبهة . إلاّ أن هذه القوات قاتلت ضمت قوات نظامية من " هانوى" تتكوّن من عدّة فرق مجهّزة

بأحدث الأسلحة السوفيتية .

س: ولكن كانت الحرب ، حرب عصابات منذ البداية .

ج: ولكن الخطر ، كان موجودا لأننا قد نواجه قوات تقليدية ، وهذا ما حدث فعلا، فلو أننا كنا نظّمنا جيش

فيتنام الجنوبية ، القوات مضادة لرجال العصابات ، فما كان فى استطاعة هذه القوات أن تقاتل طالما أن " هانوى"

كانت مصمّمة على استخدام قواتها النظامية .

س: هل كان هذا هو السبب، فى أن ترسل الولايات المتحدة قوات تقليدية فقط.

ج: هذا صحيح ، وبسبب قوة تحركاتنا وقوة مميزاتنا ، لم تكن قوات فيتنام الشمالية النظامية خصما ذا قيمة

تذكر فى ميدان القتال.

س: لقد كانوا يهربون من احدى المعارك ، ثم يعودون للقتال مرة أخرى . ألم تكن هذه استراتيجية الجنرال " جياب".

ج: كانوا دائما - إذا واجهناهم - نهزمهم أو يعودون إلى " لاوس " أو " كمبوديا " . وكان هذا خارج حدودنا .

أو كانوا ينسحبون إلى الجبال أو المستنقعات أو الأدغال .

س: هل كنتم تتوقعون أن تكون الحرب على هذه الصورة .

ج: كلا ، ليس بهذا المقياس الكبير ، فعندما وصلت إلى فيتنام ، وأتيحت لى الفرصة لأدرس الوضع دراسة

دقيقة وصفته بأنه " برميل بدون قاع".

س: هل قرأتم الكتب التى كتبها كل من " ماوتسى تونج" و " جياب" عن الطرق التى يديران بها الحرب.

ج: لقد درست كتاب " ماوتسى تونج" وتجد منه نسخة على منضدة بجانب سريرى دائما .

س: وهل قرأتم كتاب " جياب" أيضا .

ج: إننى أعرف مبادئه بدقة . وقرأت له أيضا.

س: وما الذى استخلصتموه من كتبهما .

ج: أن هذه الحرب ستطول وتمتد ، والذى يقلقنى بوصفى قائدا عاما ، هو هذا السؤال : هل سيستطيع الرأى

العام الصبر لمدة طويلة نقوم فيها بالتزاماتنا إلى أن ننجح فى النهاية .

س : هل كنتم قلقين ايضا آنذاك.

ج: لقد كان هذا أكثر ما يقلقنى فى ذلك الوقت ، لقد اتخذت فى تلك بعض الإجراءات لاستخدام الجنود الأمريكيين

مدة سنة . وقد بدا لى أن هذا الإجراء سيطيل صبر الرأى العام الأمريكى .

س: مع هذه العقبات لابد وأنكم قد شعرتم بأنكم كُلفتم بمهمة لا يمكن إنهاؤها بنجاح .

ج: هذا حق، ولقد كانت شكوك كثيرة تساورنى ، وإذا استرجعنا ذلك لوجدنا أن الصورة كلها لم تكن استراتيجية

واقعية . ولكن برغم كل ذلك ، فقد كانت هذه هى استراتيجية تلك الأيام .

س: لقد قلتم آنذاك أنكم تواجهون حرب استنزاف ، وأن " الفيتكونج" سوف يخسرونها . ولكن تبيّن أن

قتل رجل واحد منهم ، كان يكلّف الولايات المتحدة 350 ألف دولار. ألاّ يبيّن هذا الرقم بوضوح أن هذه الحرب

الاستنزافية لا يمكن كسبها بأية حال من الأحوال.

ج: لقد استخدمت هذا اللفظ لكى أصف نوع هذه الحرب، التى يجب على العسكريين خوضها ، وهذ1 يعنى

أن تكون الحرب من جانبنا حربا دفاعية ، بحيث تجتذب العدو إلينا ، لمنعه من الزحف إلى فيتنام الجنوبية .

س: هل اقترحتم أنتم وضع هذه الاستراتيجية .

ج: لم تكن هذه الاستراتيجية من عملى . لقد وُضعت لمراعاة أسباب سياسية . ولكن بالتأكيد لم أنصح أنا

بوصفى أحد الضباط العسكريين ولا هيئة أركان الحرب فى واشنطون بشنّ هذه الحرب الاستنزافية .

س: وما هو نوع الحرب الذى كنتم تقترحونه لو أن الرئيس طلب منكم ذلك .

ج: كان يمكننا دخول " لاوس" ، وكان علينا أن نقطع الطريق المسمّى " بطريق هوتشى منه". وكان فى

إمكاننا إخلاء المنطقة ، التى يحتمون فيها ، إلاّ أن هذا كان يتطلّب استخدام 750 ألف رجل أو أكثر . وكان

هذا أكثر مما يتحمّله النظام السياسى .

س: ألم تزعموا أن 350 ألف جندى ، كانت تكفى لكسب الحرب .

ج: كلا ، إننى لم أدل بأى بيان خلال الوقت الذى كنت أدير فيه الحرب على فيتنام ، عن عدد القوات التى

نحتاج إليها لإنهاء الحرب نهاية ناجحة .

س : أما كنتم تصرّحون دائما عند وجودكم فى فيتنام بأنكم متفائلون ، ألم تقولوا فى سنة 1966 ، مثلا "

قبل ستة شهور" لم أكن متأكد أما الآن فأعرف تماما ، أننا سننتصر فى فيتنام خلال وقت قصير .

ج: لقد نُقل هذا التصريح مزيّفا ، إننى لم أعتقد أبدا أننا سنكسب الحرب فى وقت قصير . بل بالعكس ، كنت

أعتقد أن أحرج مرحلة فى سيْر الحرب ، كانت سنة 1967 ، ففى هذه السنة تقدمنا بخطوات وساعة ، فقد

حرّرنا فيها جميع الطرق تقريبا من الوجهة العملية ، واتسعت المناطق التى كنّا نُشرف عليها ، ونمت اقتصاديا

وكانت إنجازات قوات فيتنام الجنوبية أحسن كثيرا . وفى ذلك الوقت تقدّمت بمطلبين ، أحدهما التقوية بحد

أدنى للصمود ، والثانى التقوية بحد أعلى للتقدم . كان الاتجاه السائد آنذاك هو المبالغة فى انتصارات العدو.

س: وأى المطلبين ووفق عليه .

ج: مطلب التقوية بحد أدنى .

س: ولماذا طالبتم بتقوية أخرى ، طالما أنكم نجحتم فى التقدم فى سنة 1967.

ج: فى سنة 1967 ، طلبت المزيد من القوات لإدارة الحرب فى سنة 1968 ، للتمهيد للنجاح والإسراع

فى تقدمنا ، وكانت هناك دلائل تشير إلى أن " هجوم تيت " سيبدأ فى آواخر 1967 .

س : هل كنتم تتوقعون " تيت ".

ج : نعم ، كنّا نتوقعه ، وفور ذلك ، فقد قام العدو بهجومه على جبهة أوسع بكثير مما كنا نتصور . ولم يكن

واضحا لنا أنهم كانوا ينوون الاستيلاء على المدن . وبعد " هجوم تيت " أننا نصاب بنكسات من وقت إلى

آخر، ولكنها كانت هزيمة كبيرة للعدو ، فقد كان يدفع دائما ثمنا غاليا ، واحتاج إلى سنتين لاستعادة قواه .

س: ربما كانت هزيمة العدو . ولكن ألم يكن واضحا لكم آنذاك أيضا أن ذلك كان تحوّلا فى موقعة فيتنام .

فقد كتب " كيسنجر" بعد ذلك يقول :" فى حرب العصابات ، ليس التفوق العسكرى هو العامل الحاسم ، فهناك

عوامل أخرى سيكولوجية وسياسية لها وزنها الثقيل." ، وعلى هذا المستوى كان هجوم " تيت" نصرا

حاسما للعدو.

ج: كان انتصارا سيكولوجيا ، بالنسبة للعدو فى دوائر الولايات المتحدة ، لأن الصحافة كانت جد متشائمة

وكان الاتجاه السائد هو المبالغة فى انتصارات العدو .

س: لقد أدت صدمة " هجوم تيت" إلى فقدان الثقة فى سياسة الرئيس ، وقال السناتور " روبرت كيندى " :

لقد أزفت ساعة ذكر الحقيقة ".

ج: صحيح كانت نتيجة " لهجوم تيت " أنها أثّرت تأثيرا سيكولوجيا فى الولايات المتحدة ، و " كيسنجر "

كان على حق فى هذا الصدد .

س: وكان للعدو أن يفرح عندما نفض الرئيس " جونسون " يده من هذه القضية ، وذلك عندما أعلن تنازله

عن ترشيح نفسه للرياسة مرة أخرى .

ج: من رأيى أن " هجوم تيت" لم يكن العالم الرئيسى لتنازل الرئيس " جونسون" عن ترشيح نفسه للرئاسة

مرة أخرى . لقد كان ذلك عندما قابلت الرئيس " جونسون" عندما عدت فى احدى المرات إلى الولايات المتحدة

ولم يكن هناك تفكير فى " هجوم تيت " . لقد أشار لى الرئيس " جونسون " أنه لا ينوى ترشيح نفسه للرياسة

مرة أخرى . ولقد قال لى الرئيس ، إنه لا يريد ترشيح نفسه مرة أخرى لأنه لا يريد أن يفعل شيئا قد يؤثّر

فى روح القوات المعنوية فى فيتنام ، وقد أرجع عدم ترشيحه إلى اسباب صحية .

س: ولكنه صرّح فى خطاب ألقاه فى 17 مارس سنة 1968 ، بقوله :" إننا سنكسب ، وليتأكد كل واحد

من ذلك ". ولكن بعد بضعة أيام فقط ، بعد أن أفاق الرأى العام الأمريكى من تأثير الصدمة التى أصابته بسبب

" هجوم تيت " ، لعلّ الرئيس قد أدرك أنه لا يمكنه مواصلة الحكم ، ولا شك أن هذا الهجوم كان من بين

الأسباب التى دفعت الرئيس " جونسون " إلى التنازل عن ترشيح نفسه .

ج : لاشك فى هذا .

س : لقد قلتم يا سيدى الجنرال ، آنذاك أن قوة العدو أخذت تضعف.

ج: لقد كان ذلك حقيقة لا شك فيها ، وعندما أدليت بهذا التصريح ، كنت أقصد بذلك المعركة التى كانت تدور

فى ذلك ، وليس الحرب كلها .

س: لقد كشف أحد المتحدّثين باسم هيئة أركان الحرب الأمريكية بعد سنوات فى تصريح له بأنكم وأركان

حربكم كانت لديكم خطط لغزو فيتنام الشمالية عن طريق البحر والجو ، وأنكم عرضتموها على الرئيس " جونسون"

على أنها " الإمكانية الوحيدة لكسب الحرب". فهل هذا صحيح ، وألم يكن هذا ليؤدى إلى تصادم عسكرى

مباشر مع الصين .

ج : كان لدينا عدة خطط للطوارئ : التقدم فى " لاوس " لقد طريق " هوتشى منه" ، وخطط لغزو فيتنام

الشمالية بالقوات الجوية والبرية والبرمائية عند المنطقة المنزوعة السلاح . وقد أخذ الرئيس علما بهذه

الخطة ، ولكن لم يسمح لنا أبدا بتنفيذ هذه الخطة .

س : وهل استبعد تنفيذ هذه الخطة كلية .

ج: نعم ، أما مسألة انزلاق الصين إلى الحرب لهذا السبب ، فهذا ما كنت أستبعده . ولكننى لم أكن أستبعد

أن الصين قد تتورّط فيها . وكان هذا شعورى فى ذلك الوقت ، وكنت أعتقد أن الصين لن تتحرك إلاّ إذا شعرت

بأن حدودها مهدّدة .

س: وهل أسقطتم درس كوريا من اعتباركم .

ج : تجربة كوريا تؤيد وجهة نظرى .

س : كيف ذلك .

ج : لأن الصين تدخلت أولا عند قذفنا ببعض قواتنا على ضفة نهر بالو ، وعلى الضفة الأخرى تقع حدود

منشوريا .

س : وهل كنتم تعتقدون بأنكم بغزوكم لفيتنام الشمالية لن تتعرضوا للاشتباك مع الصينيين لأن قوات الغزو

الأمريكية

ج : ستنزل إلى البر فى منطقة تبعد كثيرا عن الحدود الصينية ، والقول الفصل فى ذلك هو ألاّ تشعر الصين

بأنها مهدّدة . وبالطبع أيضا كان استخدام قوات صينية ، فى ذلك الوقت عملية صعبة من ناحية الإمدادات

الضخمة ، التى تحتاج إليها هذه القوات. ثم لا تنسى أن الصين فى ذلك الوقت كانت تواجه متاعب داخلية

بسبب قوات الحرس الأحمر ، كما لا تنسى أنه كان للروس آنذاك قوات ضخمة على حدود منشوريا ، وكان

ذلك بداية زحفهم فى محازاة الحدود .

س : وهل كان هذا ما أدخلتموه فى حسابكم .

ج: كان من رأيى فى تلك الأيام أن عملية برمائية شمالى المنطقة المنزوعة السلاح ، لا تهدّد الصين ، وأن

الصين لا تستصوب استخدام قواتها .

س : وهل كنتم تعتقدون أن مثل هذه العملية ستكون عملية حاسمة .

ج : من وجهة النظر العسكرية ، كانت هذه العملية ناجحة ، ولكنها ما كانت لتنهى الحرب ، بل ستضعفه فقط.

س : ألم يصرّح الرئيس " جونسون " بشئ عن ذلك .

ج : إننى لم أتحدث ابدا مع الرئيس " جونسون " عن هذا الأمر ، باستثناء مرة واحدة ، وذلك عندما تقابلنا

فى البيت الأبيض فى سنة 1967 .

س : وهل أدخلتم فى حسابكم آنذاك احتمال استخدام الأسلحة الذرية أو القنبلة الذرية .

ج : أجل ، ولكن ليس بشكل جدى . لقد استبعدنا هذا الاحتمال من قبل ، وأنا من جانبى لم أنصح أبدا باستخدام

أى نوع من الأسلحة النووية .

س ، وبماذا نصحتم بدلا من ذلك ، ففى السنوات الأخيرة وحتى إلى بضعة أسابيع ، قمتم بغارات جوية أشد

على فيتنام الشمالية ، برغم أنكم صرّحتم عند بداية الحرب بأن " الغارات الجوية على فيتنام الشمالية لن تُنهى الحرب".

ج : كل شئ يتحرك ، حتى ميدان الحرب ، فعندما حضرت إلى فيتنام فى سنة 1964 ، كنت بصراحة متخوّفا

من أن يدفع الفيتناميون بجميع قواتهم النظامية إلى ميدان القتال ، إذا نحن بدأنا بالقيام بغارات جوية ، وكان

فى إمكاننا الاستيلاء على البلاد بسهولة ، ولكن عندما أتممنا عمليات الإمدادات بدرجة كافية تؤمّن مؤخرة

جيشنا ، كانت لدينا قوات كافية ، غيّرت رأيى ، وأيّدت القيام بغارات جوية . إذ أن الغارات الجوية من الناحية

العسكرية هى الوسيلة الوحيدة لقطع خطوط إمدادات العدو .

س : برغم أن الجنرال " ريدجواى " القائد العام للقوات الأمريكية فى كوريا قد قال : " لقد علّمتنا حرب

كوريا أنه من المستحيل قطع خطوط الإمدادات لجيش آسيوى ، عن طريق القصف الجوى ".

ج : إننى أوافق على ذلك ، ولكن فى إمكاننا أن ندمّر خطوط إمدادات العدو بدرجة تكبده خسائر فادحة . وكانت

استراتيجيتنا تهدف إلى جعل العدو مستعدا لمفاوضتنا . وبعد ذلك تحوّلت استراتيجيتنا فى سنة 1969 ، إلى

استراتيجية الانسحاب ، وأن يضطعل الفيتناميون الجنوبيون بإدارة المعركة .

س : ونحن اليوم نعيش هذه المعركة بعد استقالة الرئيس " تيو " ، ونرى كيف يهرب جنود فيتنام الجنوبية

فى فزع ويلقون بأسلحتهم دون أن يحتكوا بأعدائهم .

ج : الانسحاب بالنسبة للخصم هو أصعب المناورات العسكرية وحساس للغاية ، من الوجهة النفسية ، والمطلوب

هو التخطيط الدقيق ، وعندما صدر الأمر بالانسحاب لم تُتخذ الاستعدادات اللازمة له ، مما أدى إلى انتشار

الرعب والفزع ، بين السكان الذين ملأوا الشوارع والطرق.

س : لقد حاربت القوات الأمريكية فى فيتنام أطول مما حاربت فى الحربين العالميتين ، فما تأثير هذه الحرب عليها .

ج : لقد كان التأثير مفسدا بسبب طول هذه الحرب . فقد كان هناك شغب فى أرض الوطن ، ومظاهرات فى

الجامعات وشعور الجنود بأن الوطن لا يساعدهم ، كل هذا كان له تأثير فى إضعاف المعنويات ، كما أثّر على

الانضباط فى الوحدات .

س : هل خلقت هذه الحرب عقدة فيتنامية ، بسبب عدم الاستمرار فى آداء المهمة حتى النهاية .

ج : مؤكد . إننى كضابط أشعر بالحزن والتعاسة وأنا أرى حليفا يُمنى بهذه الهزيمة الشنيعة . وأن هذا يحدث

لأول مرة فى تاريخنا الطويل ، ولا شك أننا لم نؤد مهمتنا فى فيتنام الجنوبية ، ولا يمكننا عزاء أننا أخّرنا

استيلاء الشيوعيين على الحكم فيها عشر سنوات ، وأملى كبير ، فى أن تكون بلادنا قد تعلمّت الكثير من

هذه التجارب المأساوية التى مرّت بها لتكون لها عبرة فى المستقبل .

س : ماذا تعلمتم من الفيتناميين الشماليين الذين كنتم تصفونهم دائما ببروسيى الشرق.

ج : كل ما قصدنا من هذا الوصف ، الحط من قدر الفيتناميين الشماليين . ويجب علينا فى المستقبل ألاّ نرسل

جنودنا إلى حرب ، ما لم نكن متأكدين من كسبها . وذلك بأن تضمن وحداتنا المحاربة أن تسير عملياتها الحاسمة

بدقة وأن منحها تأييدنا الكامل وان نقدم لها جميع المساعدات ، التى تحتاج إليها حتى يمكنها أن تخوض

الحرب إلى النهاية .

س : وما هو رأيكم فى تكتيك القتال .

ج : لقد غيّرنا الكثير فى كتبنا لنتمشى مع التجارب التى حصلنا عليها ، فى جنوب شرق آسيا ، فقد غيّرنا

طرق تدريب الجنود ، وإن لم يكن ذلك على مدى واسع ، ولا شك أن ما تعلمناه من هذه التجارب ، سيكون

قدوتنا فى أى حرب مقبلة .

س : هل تتفقون فى الرأى مع الخبراء العسكريين الأوربيين على أن الجنود المشاة لفيتنام الشمالية أحسن

جنود فى العالم ، فى الوقت الحاضر.

ج : إننى لا أتفق مهم فى ذلك . إنهم ولا شك يمثلون قوات منظمة منضبطة ، لأنهم يخضعون لإشراف شيوعى

قاسى بجانب تعصبهم الشديد .

س : وما هو حكمكم على الجنرال " جياب" خصمكم فى هذه الحرب .

ج : لقد نجح الجنرال " جياب" نجاحا كبيرا ، فى موقعة " بيان فو " . ولا أظن أنه يستحق التقدير وحده

فهناك أيضا الجنرال " فان تين دونج" أحد تلاميذه . وأقصد بذلك أن مهارة الجنرال " جياب " قد بُولغ فيها

كثيرا ، إننى أقول ذلك لأنه تكبّد خسائر لو تكبّدها قائد غربى لأُعفى من الخدمة .

س : إنكم تكتبون الآن مذكراتكم . وكيف سيكون شعوركم إذا عشتم هذه السنوات الأربع مرة أخرى .

ج : ستكون سنوات ينقطع فيها قلب الجندى .

س : لقد قلتم عندما جئتم إلى فيتنام فى سنة 1964 :" هذا هو المكان الذى يكتب فيه التاريخ ، ففيه سيُغامر

بهيبة الولايات المتحدة وجيها ". ، لو قد كُتب هذا التاريخ الآن ، لقد حدثت دون شك هزيمة للولايات المتحدة

أضاع بهيبتها .

ج : لا ، ليس هذا صحيحا ، لقد كانت فيتنام تجربة جارحة بالنسبة إلينا .

شبيجل : سيدى الجنرال ، إننا نشكركم على هذا الحديث .

يقدمها الجنرال جياب :

أحييكم بحرارة ، وأود قبل كل شئ أن أهنئكم على الانتصار العظيم الذى أحرزته الثورة الفلسطينية مؤخرا فى

مؤتمر الرباط وفى الأمم المتحدة ، إن هذه الانتصارات تشير إلى أن الشعب الفلسطينى سينتصر . كما أود أن

أنتهز هذه المناسبة لأطلب منكم أن تتكرموا بنقل مشاعرى الشخصية ومشاعر الشعب الفيتنامى للرئيس " عرفات".

عرفنا من الرفيق "تان" أنكم قد رضيتم تماما عن زيارتكم لفيتنام ومع ذلك فإن قلوبنا تفيض بالحب لكم ، لكن

خروجنا من ظروف الحرب ، أدى إلى ارتكابنا بعض التقصير . ولكننا عملنا ما بوسعنا لنقل خبرتنا لكم . ونؤكد

بأنه لا توجد أسرار نحجبها عنكم ، ويسرنا أن يكون فيما قدمناه بعض الفائدة لكم . نستطيع أن نقول إن عدد

القنابل التى قصفت بها الإمبريالية بلدان الهند الصينية ، " لاوس" ، " كمبوديا " ، و " فيتنام" ، تفوق بثلاث

مرات مجموع ما استخدمته أمريكا فى كل جبهات القتال خلال الحرب العالمية الثانية ، وعلى ضوء المعلومات

التى اعترف بها رؤساء الولايات المتحدة الأمريكية الثلاث " كيندى " و " جونسون " و " ونيكسون" . فقد

اختاروا فيتنام كحقل تجارب لكل أنواع الأسلحة غير الذرية ، وذلك ليس فط من أجل هزيمة الشعب الفيتامى ،

بل أيضا لاستعراض مدى قوة أمريكا تجاه دول المعسكر الاشتراكى . لهذا السبب ، أرسلت الملايين من جنودها

إلى فيتنام ، وأنفقت مئات البلايين من الدولارات ، واستخدمت لتدمير طريق" هوشى منه" الأسلحة المتطورة

والعصرية ومختلف الوسائل الإليكترونية ، وقد جنّّّّّدوا 40 فى المائة من مراكز الأبحاث لخدمة القتال فى فيتنام .

ولهذا كانوا واثقين من نصرهم فى الحرب ، وخاصة بعد أن استخدموا طائرات البى 52 لقصف " هانوى " فى

عام 1973 . وقد حصلنا على معلومات من الطيارين ، وخاصة طيارى البى 52 ، حيث كان رؤساؤهم يبلغونهم

بأنه ليس لدينا مضادات بالرغم من أنهم كانوا على معرفة بتسليحنا ، لقد كانوا يفعلون ذلك ليطمئنوا الطيارين

بسلامة العودة ، ومع ذلك هُزموا . وهذا يعنى أنه لا توجد القوة القادرة على أن تضرب شعب مصمّم على نيل

استقلاله . لقد انتصر الشعب الفيتنامى ، ونحن واثقون من أن الشعب الفلسطينى سينتصر كما انتصر شعب

فيتنام . ونحن واثقون من أنكم ستحققون انتصارات " كرامة " جديدة ، ومعارك كرامة أكبر وانتصارات

سياسية أكبر . ولا توجد قوة تستطيع أن تمنع الشعب الفلسطينى من بناء وطنه . نحن معجبون جدا بشعبكم ،

إن نضال الشعب الفلسطينى مثال ساطع على البطولة والانتصار. إن العالم الغربى ظن أنكم لن تحقّقوا أى نصر

سياسى فى مؤتمر الرباط ، ونخبركم الحقيقة ، إنه عندما تتبعنا الموقف لم نعتقد أن تحقيق ذلك أمر سهل، ولكن

أخبار انتصار الشعب الفلسطينى أبهجت قلوبنا . منذ عام ، ناهيك عن عشرة أعوام مضت ، لم يكن يظن الأمريكيون

أنكم ستحقّقون أى انتصار. وهذا يدلّل على أن تاريخ الإنسانية اليوم يختلف عمّا كان عليه فى السابق . لقد ثارت

الشعوب ، ورايات الحرية والاستقلال عالية فى كل القارات . والإنسانية اليوم تتقدّم نحو الحرية والاستقلال

بدون عوائق . إن التاريخ يتقدم اليوم بسرعة أكبر مما كان عليه تقدمه فى السابق. لقد ظلت فيتنام خلال

عصر الإقطاع محتلّة من قبل الأجانب لمدة ألف عام . غير أننا فى النهاية نلنا استقلالنا ، المغول الذين انتصروا

شرقا وغربا ، هاجموا " هانوى " ثلاث مرات وهزمناهم فى المرات الثلاث وحصلنا بعدها على استقلالنا الذى

استمر مائة عام هزمنا خلالها كل الغزاة . وفى القرن التاسع عشر ، جاء الإمبرياليون إلى أرضنا ، وكانت لديهم

قوة عسكرية وقوة اقتصادية ضخمة ، واستمر تحكمهم فى بلادنا ثمانين عاما . ومنذ أن ترأس العم " هو " الحزب ،

الذى مضى على تأسيسه أربعة وأربعون عاما ، خضنا خلالها نضالا مستمرا . خضنا فى ثلاثين منها حرب

تحرير شعبية ، هزم شعبنا فيها الإمبرياليين الفرنسيين واليابانيين ومن ثم الأمريكيين . وكثيرا ما قلنا بيننا

وبين أنفسنا أن ثلاثين سنة من النضال تعد فترة طويلة ، لكننا خلالها استطعنا أن نهزم ثلاث قوى إمبريالية :

اليابانيين من آسيا ، الفرنسيين من أوروبا ، والقوة الثالثة وهى الأكبر كانت الولايات المتحدة من أمريكا . وبذلك

لا تكون ثلاثون سنة طويلة جدا . ولهذا السبب كنا واثقين من أن الشعب الفيتنامى سيحقق النصر النهائى

وكنا واثقين من أن فيتنام وطن الآباء سيوحّد بنجاح . إن شعبنا يؤمن بذلك ، وكذلك الصحافة الغربية ، وهذا

يؤكد بأن هذا العصر يختلف عن العصر الذى سبقه ، ونحن كلما نسترجع ذكريات انتصاراتنا كلما ازدادت ثقتنا

بحتمية انتصار شعبكم . إن حقيقة أن الرئيس " عرفات " والشعب الفلسطينى قد أعدوا أنفسهم لخوض نضال

طويل ، أمر جيد . إذ يجب أن نكون مستعدين لنضال طويل ومرير وقوى . ومن وجهة نظرى الشخصية ، فإن

إنتصار الشعب الفلسطينى أقرب مما نتصوّر ، شخصيا أؤمن بذلك . كثيرا ما سألنا الأصدقاء الذين زاروا

فيتنام ، كيف استطاع شعبنا أن يحرز الانتصار ، نستطيع أن نمضى أياما طويلة فى الحديث عن النظريات .

ولكننا نستطيع أن نلخّص الأسباب فى ثلاث فقط وهى :

أولا : خط سياسى صحيح ، وخط عسكرى صحيح .

ثانيا : الشعب الفيتنامى شعب بطل .

ثالثا : دعم ومساندة الأصدقاء فى العالم أجمع .

ولأننا نعلم أنكم تملكون هذه الشروط الثلاث ، فنحن على ثقة بأن الشعب الفلسطينى سينتصر بكل تأكيد .

عندما

بدأنا النضال ضد اليابانيين ، كنا قد أعددنا لانتفاضة مسلّحة ، ولم نكن نملك سوى القليل من البنادق والقنابل .

عندما صدرت لى التعليمات بقيادة أول فرقة دعاية مسلحة اضطررت أن أستعين بقاموس فرنسى لأعرف معنى

" قنبلة يدوية ". ولكن الشعب الفيتنامى فى النهاية ، هزم الإمبرياليين الأمريكيين ، وذلك لأننا نملك الخط

السياسى والعسكرى الصحيح . فالشعب فى كل المناطق انتفض وثار ، وكان الظرف الدولى مواتيا لنا ، فاليابانيون

هُزموا ، وكسب الاتحاد السوفيتى الحرب . عندما عاد الفرنسيون إلى بلادنا ، عادوا بجيش كبير مزوّد بالدبابات

والمدافع والطائرات . ولم يكن لدينا فى ذلك الحين أى دبابة أو طائرة . وقد علّق العم " هو " بعد انتصارنا مازحا :

" لم نخسر فى هذه الحرب ولا طائرة واحدة ". لم تكن قواتنا المسلّحة هى التى تحارب العدو فقط ، بل كان

الشعب كله يحاربه . لقد حصلنا على دعم الأصدقاء فى جميع أنحاء العالم . ولكن كان علينا أن نعتمد فى الأساس

على قواتنا الذاتية ، 70 فى المائة من الأسلحة التى حاربنا فيها العدو الفرنسى ، كانت من الأسلحة التى صنعناها

محلّيا . وعندما تدخّلت القوات الأمريكية رفعنا شعار " علينا أن نناضل بقوة ضد الأمريكيين " . ولكن كانت

هناك قضية لم نواجهها من قبل ، وهى أن الإمبريالية الأمريكية أقوى من الفرنسيين . وشكت كثير من الدول

الصديقة على قدرة شعبنا فى مواجهتها . وعرضت بعضها إرسال متطوّعين لدعمنا . ولكن العم " هو " والحزب

قال إن بمقدورنا أن نهزمهم . ولكن الحرب ستكون طويلة الأجل . واعتقد الأمريكيون أننا لن نستطيع أن نقاتل

لمدة طويلة . والحقيقة إن الشعب الفيتنامى انتصر على الأمريكيين . لقد انسحبوا بعد أن هزمنا أسلحتهم الاستراتيجية .

وهذا يشير إلى قوة الخط الصحيح . تلك القوة التى تفوق حد التصوّر ، فهى قوة الشعب الذى ثار وهب ، هبّة

رجل واحد . بالإضافة إلى قوة التضامن العالمى التى ليس لها حدود . الدعم العالمى خلال مرحلة النضال

ضد العدو الأمريكى كان أكبر بكثير مما كان عليه أيام نضالنا ضد الفرنسيين . لكن الأسلحة الأمريكية أكثر

عصرية . ومع ذلك فالأمر الأساسى هو نضال الشعب الفيتنامى . كما أن أصدقاءنا لم يكونوا يعتقدون بإمكانية

إحرازنا للانتصار ، ولهذا فقد أذهلهم حجم انتصارنا . لهذا السبب ، نحن نؤمن بالانتصار النهائى للثورة

الفيتنامية . ولنفس الأسباب نؤمن بأن الشعب الفلسطينى سينتصر . إنى أقابلكم بروحية مقاتل . وأرحّب

بكم كصديق وثيق للشعب الفلسطينى ، وكصديق وثيق للمقاتلين الفلسطينيين . لهذا السبب أود أن أقول لكم ثلاث

حقائق هى :

أولا : فيما يتعلّق بالاستراتيجية : ليست هناك استراتيجية عسكرية بحتة ، إن الاستراتيجية الصحيحة يجب أن

تكون استراتيجية كلية الجوانب . والاستراتيجية العسكرية تنتصر فقط ، عندما تكون جزء من استراتيجية عامة .

لهذا السبب ، فالاستراتيجية السياسية مهمة جدا . وعندما نخوض النضال ، يجب أن نخوضه فى كل المجالات

السياسية ، والعسكرية ، والديبلوماسية ، وبالطبع النضال الديبلوماسى ليس هو الشكل الأساسى للنضال.

ثانيا :

والقضية الثانية تتعلّق بمنهج قتال العدو : إن الإنسان هو العامل الحاسم فى القتال . صحيح إنه من الضرورى

أن يكون لدينا أسلحة وهى مهمة ، ولكنها ليست العامل الحاسم . ولهذا فإن القضية الأساسية هى بناء الإنسان

المؤمن بالحرية والاستقلال ليقاتل بشجاعة وبطولة . إن البطولة والشجاعة لا تكفيان ، إذ يجب أن يتحلّى المقاتل

بالذكاء والإبداع . أعتقد أنكم فى معركة " الكرامة 1 " كنتم أبطالا ، وكنتم مبدعين .

ثالثا :

إننا نحتاج إلى قوات مسلحة تكون من قوات العصابات والقوات النظامية : ولكننا بالإضافة إلى ذلك نحتاج

إلى الشعب . ولهذا السبب قال العم " هو " ( الوحدة ، وحدة عظيمة ، وحدة أعظم ) . ، و ( انتصار ، انتصار

عظيم ، انتصار أعظم ). من بين الأساطير الفيتنامية ، هناك أسطورة تقول بأنه كان هناك عملاق ضخم بحجم

الذعر ، وقع قتال بينه وبين حيوان صغير ، وقد تمكّن الحيوان الصغير من قتل العملاق ، وأحضر الحيوان الصغير

عشرة سجاجيد كبيرة لتغطية العملاق ، ولم تغط سوى جزء صغير من يده . بهذه الروحية قاتلنا الأمريكيين .

قال لنا " كينسجر" :" لو كنتم مجرّد أبطال فقط لهزمناكم ، لكنكم كنتم أذكياء جدا ". أرجو أن تكون لهذه النقاط

التى ذكرتها فائدة لكم . فيما يتعلّق بخط الحزب ، يجب أن يكون صحيح وخلاّق ومستقل. فما دمنا نناضل من

أجل الاستقلال ، يجب أن يكون خطنا الحزبى مستقلا . ويجب بالطبع أن نكسب أصدقاء عديدين . لقد مدحتم

خبرة الشعب الفيتنامى . إننى أعتقد إن هذه الخبرة ستكون ذات فائدة لكم ، ولكن بالرغم من وجود نقاط

تشابه بيننا وبينكم ، تبقى هناك بعض نقاط الاختلاف ، لهذا أرجو ان تطبّقوا خبرتنا وق خطكم المستقلّ .

فى هذه المرة زرتم بلدنا كبعثة عسكرية مهمة ، ومن بينكم رفاق مارسوا القتال بالأسلحة . أود أن تنقلوا

مشاعرى وتحياتى للرئيس " عرفات " ، كما أرجو أن تصافحوا مقاتلى الشعب الفلسطينى عنا . وبعد ، إن قدمت

لنا البعثة العسكرية الفلسطينية خارطة فلسطين النحاسية ، قال الرفيق " جياب" :" إن أرض فلسطين عزيزة

علىّ ، كما هى عزيزة عليكم ، إننى أتأثر كثيرا عندما أنظر إلى هذه الخارطة ."

زارت الكاتبة " ليلى الجبالى " ، بدار الجمهورية

فيتنام خلال سنوات العدوان الأمريكى . وقد

خرجت من زيارتها الميدانية بعديد من الانطباعات ضمنتها

كتابها الذى يصدر قريبا . وبعد هذا الفصل ، الذى ننشره

- باتفاق معها - " شهادة " لكاتبة مصرية ،

سجّلت فيه رؤيتها للواقع الفيتنامى خلال الحرب .

قبل أن نحكى قصة النضال الطويل الذى خاضه شعب فيتنام البطل على مدى خمسة عشر عاما ضد الولايات

المتحدة حتى حقّق النصر النهائى فجر يوم 30 إبريل سنة 1975 ، لابد أن نجيب أولا على سؤال هام قد يسأله

المواطن البسيط ى كل مكان : لماذا قتلت الولايات المتحدة الأمريكية ( 56000 ألف أمريكى ) . فى حربها

العدوانية ضد الشعب الفيتنامى ، فضلا عن ( 250000ألف ) جريح . ولماذا أنفقت الولايات المتحدة الأمريكية

( 150 مليار دولار) منذ تورطها العسكرى فى فيتنام بداية من عام 1961 . ولماذا خسرت الولايات المتحدة

الأمريكية خلال حربها فى فيتنام ( 4900 طائرة هليكوبتر ، و 2700 طائرة نفّاثة ، وذات محركات ثابتة

من الطائرات العسكرية ).

ليس ثمة شك أن الولايات المتحدة ما كانت لتضحى بكل هذه الخسائر فى الأرواح والأسلحة والمعدات ، دون

أن يكون لها أهداف كبرى أرادت تحقيقها لخدمة نظامها الرأسمالى الإمبريالى . فما هى إذن تلك الأهداف الإمبريالية

فى جنوب شرقى آسيا . وبالتحديد فى جنوب فيتنام . يقول " بيترسون " مدير البنك الأمريكى فى عهد حكومة

الرئيس السابق " نيكسون " ، وكان واحدا من مستشارى " نيكسون " الخصوصيين :" ليس هناك منطقة فى

العالم أوسع وأغنى فى الموارد الطبيعية والنمو التجارى أكثر من هذه المنطقة ، ونحن رجال الأعمال فى

كاليفورنيا نستطيع أن نلعب دورا أكثر حيوية لتنمية التجارة فى منطقة الباسيفيك . وسوف يكون لدينا اسواق

ضخمة لمنتجاتنا ، وأرباح عظيمة لشركاتنا ." أما الوكالة الأمريكية " ستاتفورد للأبحاث " فقد جاء فى أحد

تقاريرها :" إن استراتيجية الولايات المتحدة الأمريكية تستهدف امتداد نشاطاتها فى ذلك الجزء من العالم

لأهميته ، وبهدف السيطرة على جنوب شرقى آسيا واليابان ، داخل الفلك الغربى ، وضمها إلى السوق الاقتصادى

الذى تسيطر عليه الولايات المتحدة . والعمود الفقرى لهذه الاستراتيجية هى الدول الصناعية المتقدمة (الولايات المتحدة ،

اليابان ) ، ثم الدول الأقل تقدما وهى ( استراليا ، وكندا ، ونيوزيلاندا). " . وجاء فى بيان " مجلس الأمن

القومى الأمريكى " فى بداية عام 1952 :" إن منطقة جنوب شرقى آسيا هى المصدر الرئيسى للثروة الطبيعية

من المطاط ، والقصدير ، والبترول ، وغيرها من المنتجات الاستراتيجية فى العالم ." . وتكتب مجلة " الشئون

الخارجية الأمريكية " فى عددها الصادر فى أكتوبر عام 1967 ، نقلا عن الرئيس الأمريكى السابق " ريتشارد

نيكسون " :" إن الولايات المتحدة هى دولة باسيفيكية تجر كل مصالحنا وأفكارنا غربا نحو الباسيفيك ". تلك

مجرد فقرات قصيرة وسريعة لبعض المسئولين الأمريكيين ، ورجال الأعمال والنشرات الرسمية الأمريكية تشير

إلى الأهداف الأمريكية فى ذلك الجزء من العالم . وقبل أن نتحدث عن وسائل التدخل الأمريكى الذى لخّصها

" جون فوستر دالاس" وزير الخارجية الأمريكى الأسبق بقوله :" هناك طريقان لهزيمة أى دولة أجنبية ، الأول ،

التحكم فى شعب هذه الدولة بالقوة العسكرية المسلّحة ، والثانى ، التحكم فى اقتصاده بالوسائل المالية ." .

أقول قبل أن نتحدث عن هذين الطريقين اللذين تستخدمهما الولايات المتحدة الأمريكية للتدخل فى شئون الدول

الصغيرة ذات الموارد الطبيعية الغنية ، مثل فيتنام " موضوع كتابنا " ، ينبغى علينا أولا أن نُلقى الضوء على

ما تتمتع به فيتنام من ثروات طبيعية واقتصادية كانت وراء المطامع الاستعمارية للولايات المتحدة الأمريكية

فى ذلك الجزء الاستراتيجى الهام من جنوب شرقى آسيا . منذ اتساع التواجد الأمريكى فى جنوب فيتنام بعد خرق

اتفاقيات جنيف ، وخلق نظام عميل للولايات المتحدة فى " سايجون". بدأ الخبراء الاقتصاديون الأمريكيون إرسال

بعثات الاستكشاف إلى جنوب فيتنام ، للبحث عن مصادر الثروة الطبيعية هناك . وقد عادت تلك البعثات بتقارير

على جانب كبير من الأهمية ، جاء فى تقرير بعثة " ريتشلسون" :" إن السهول الواسعة فى فيتنام الجنوبية

ذات المناخ الحار ، والمياه الوفيرة ، والتربة الخصبة ، تسمح بنمو كل أنواع المحاصيل طوال العام ، كما

تشكل دلتا نهر الميكونج أفضل مناطق العالم فى إنتاج الأرز ". أما " كارتر جودريتش" فقد كتب فى تقريره

يقول :" إن هذا البلد يتمتع بظروف مناخية لزراعة أشجار المطاط التى لا تقدر بثمن ." . و بالنسبة للثروات

المعدنية الكامنة فى باطن الأرض ، فقد تعرضت لها وكالة " اليونايتدبرس " الأمريكية بتاريخ 13 مارس عام 1970 ،

نقلا عن أحد الخبراء الأمريكيين ، فكتبت تقول :" هناك مناجم ذات قيمة عظيمة تركها الفرنسيون ، مناجم

ذاخرة بالفحم والحديد ، والذهب والقصدير ، واليورانيوم ، فى المناطق الجبلية ، كما يوجد بالتأكيد البترول

فى المناطق الساحلية ". وبالفعل ، اكتشف الجيولوجيون ، والجيوفيزيون ، وخبراء المحيطات الأمريكية

بعد عدة سنوات من البحث ، حقول بترول تمتد من الهند الصينية إلى شمال استراليا على مسافة ( 490 كيلو متر عرضا ).

و ( 6400 كيلو متر طولا )، مع وجود احتياطى من مخزون البترول يبلغ ثلاثة أرباع حقول البترول التى اكتفشت فى

العالم كله . وفى هذا الصدد يؤكد " جيمس جونت " الجيولوجى الأمريكى ، الذى كان على رأس من توقعوا وجود البترول

فى بحار الجنوب عام 1955 ، أكد أنه بعد خمس سنوات من التنقيب ، سوف تنتج حقول البترول فى ( تايلاند ،

كمبوديا ، ماليزيا ، جنوب فيتنام ، إندونيسيا ) 400 مليون برميل من البترول يوميا . وقدر " دافيد روكفلر"

مدير بنك تشيس مانهاتن فى مقال كتبه يوم 8 مارس عام 1971 فى جريدة " نيش" الأمريكية :" إن استخراج

البترول من منطقة غرب الباسيفيك تحتاج إلى ( 35 بليون دولار ) خلال السنوات العشر القادمة ". بالإضافة

أيضا إلى الثروة البترولية ، من المفيد أن نشير إلى ثروة القوى البشرية التى تعيش فى جنوب فيتنام ، وعدد العمال

المهرة الذين يتقاضون أجورا منخفضة للغاية ( إذ يبلغ أجر العامل الفيتنامى خمس ما يحصل عليه العامل الأمريكى ).

ومع تسلل العناصر التى تتجه إليها المطامع الأمريكية الإمبريالية فى جنوب فيتنام ، نجد أن هذا الجزء من العالم يشكل بالنسبة

للولايات المتحدة ، سوقا هامة فى جنوب شرقى آسيا ، فهى تقع على أهم الطرق البحرية الدولية ، فضلا عن كونها

احدى مفارق الطرق الرئيسية بين الباسيفيك ، ودول آسيا الجنوبية . وحول هذا الموقع الهام لجنوب فيتنام ،

كتبت " النيويورك تايمز الأمريكية " عام 1952 ، تقول :" إن جنوب فيتنام يستطيع أن يصدر ، القصدير

، والمنجنيز ، والفحم ، والحديد والمطاط والتوابل والجلود ، وهذه المنتجات أدخلت للخزانة الفرنسية ( 300 مليون دولار سنويا ) ،

فيما قبل الحرب العالمية الثانية ". ونستطيع أن نتصور كيف تضاعفت أسعار تلك المنتجات عشرات المرات

خلال السنوات الخمسة عشر من الوجود الأمريكى فى فيتنام . وآلاف الملايين من الدولارات التى دخلت

الخزانة الأمريكية بدلا من الخزانة الفرنسية . فى الوقت الذى ظل الدخل القومى لشعب جنوب فيتنام طوال

فترة الوجود الأمريكى دون أى زيادة . إذن هى الأهمية الاستراتيجية لجنوب فيتنام ، والثروات الطبيعية الهائلة

التى تتمتع بها ، كانت أهم أسباب التمسك الأمريكى بهذه المنطقة ، وهى نفسها محل الأطماع الاستعمارية فى دول

العالم الثالث الغنية بمواردها ، ومع زيادة اكتشاف مصادر الطاقة والثروة ، ترسم الولايات المتحدة استراتيجيتها

بهدف استغلال هذه الثروات لصالح احتكاراتها العالمية ، تلك الاحتكارات التى تهيمن على الحكومة الأمريكية

وأعضاء الكونجرس الأمريكى . ونخص بالذكر الاحتكارات العسكرية . وكما يقول بيير جالى :" إن اقتصاد

دول العالم الثالث ، تهتز دعائمها تحت سطوة الاستغلال الإمبريالى . وليس أمام شعوب هذا العالم أى حل

آخر سوى النضال من أجل وضع حد لهذا الاستغلال الإمبريالى الاقتصادى ، فى نفس الوقت الذى لا تجد فيه

الإمبريالية أى بديل سوى تمزيق هذه الدول لإخضاعها لإرادتها ".

الاستعمار الجديد ، كيف

وكما قال " جون فوستر دالاس" فيما سبق ذكره عن الطريقتين الأمريكيتين لهزيمة الشعوب ، فقد استخدمت

الولايات المتحدة كليهما للسيطرة على شعب جنوب فيتنام من خلال الحكومات الموالية لها التى خلقتها فى الجنوب

منذ أول حكومة عميلة برئاسة " نجويين دييم ". وسوف نتحدث عن التدخل العسكرى الأمريكى فى الفصل الخاص بحرب

التحرير الفيتنامية . أما الطريق الثانى للسيطرة الأمريكية على جنوب فيتنام فهو ما يهمنا التعرض له تفصيلا فى

الصفحات القادمة . لنبدأ إذن بنظرة الولايات المتحدة لحكومة " سايجون" ولجمهورية جنوب فيتنام كما جاء

على لسان " جون كيندى " الرئيس الأسبق للولايات المتحدة الأمريكية فى خطاب ألقاه فى أول يونيو ، عام 1956 ،

فى " جمعية أصدقاء فيتنام فى أمريكا " ، قال " جون كيندى ":" إن جمهورية فيتنام الجنوبية هى من خلق

الأمريكيين ، وإذا لم نكن بمثابة الوالدين بالنسبة لفيتنام الصغيرة ، فنحن إذن بمثابة أجدادها ، لأننا حضرنا

ميلادها ، وقدمنا لها المساعدات من أجل حياتها ، كما أننا ساعدنا فى وضع شكل لمستقبلها ". من هذا المنطلق

، نستطيع أن نفهم أسلوب التدخل الأمريكى بهدف السيطرة على اقتصاد أى دولة تعتبر نفسها مستقلة ذات سيادة

من حيث الشكل فقط ، بينما هى فى واقع الأمر تابعة تبعية كاملة للدولة التى فرضت وجودها ، خرقا لكل الاتفاقيات

الدولية ، كما حدث فى فيتنام الجنوبية عقب اتفاقيات جنيف . كان أول هدف اقتصادى أمريكى فى جنوب فيتنام

هو السيطرة الكاملة على المؤسسات النقدية والمصرفية ، ذلك انضمت حكومة " سايجون " إلى صندوق النقد

الدولى ، بعدها ربطت عملتها النقدية بالدولار الأمريكى ، فأصبح الدولار يساوى 35 قرشا فيتناميا . وفقا لاتفاقية

عقدتها الولايات المتحدة مع حكومة " سايجون " عام 1956 ، وقد قبلت الولايات المتحدة هذه القيمة نظرا لأن

مساعداتها لحكومة فيتنام أصبحت أكثر إلحاحا . ولم يكن خافيا على حكومة " سايجون " لماذا وقعت الولايات المتحدة

معها تلك الاتفاقية لأسباب سياسية واقتصادية ، لا تستهدف استقرار السياسة النقدية لجنوب فيتنام ، أو من أجل التنمية

الاقتصادية ، وإنما لدعم سياسة التبادل بين الحكومتين . وبهذا استطاعت الحكومة الأمريكية أن تضرب عصفورين

بحجر واحد ،الأول - ربط القرش الفيتنامى بالدولار الأمريكى ، ليكون لها السيطرة على النشاط الاقتصادى والمالى

فى جنوب فيتنام ، وكذلك سيطرتها على المستوى الدولى أيضا ، ومن ثم تتم كل العمليات النقدية الفيتنامية تحت

المظلة الأمريكية بشكل عملى من خلال الوارادات . أما الثانى ، فهو تدعيم مركز الدولار فى جنوب شرقى ىسيا

ليتم له التسلل بصورة كاملة تؤدى إلى إحلال المصالح الأمريكية محل المصالح الفرنسية . ومن المهم أن نذكر هنا

كيف تفرض الولايات المتحدة شروطها فى كل الاتفاقيات الاقتصادية التى توقعها مع الحكومة التابعة لها بهدف

إخضاع اقتصادها إخضاعا كاملا للسيطرة الأمريكية . فعلى سبيل المثال : تنص الاتفاقية التى وقعتها الولايات

المتحدة فى 18 ديسمبر عام 1956 ، مع حكومة " سايجون " فى - المادة الثالثة - منها على الآتى :" يجب على

حكومة فيتنام تقديم المعلومات الضرورية لحكومة الولايات المتحدة حتى تتأكد من تنفيذ بنود الاتفاقية ، على

أن تقدم تقريرا كل ثلاثة شهور حول الاستفادة من الاعتمادات المقدمة ، والبضائع والخدمات التى تتلقاها بالإضافة

إلى أية معلومات أخرى تحتاجها الولايات المتحدة لدراسة طبيعة واتساع العمليات المطلوبة ، ولتقييم تأثير

المساعدات الظاهرة وغير الظاهرة ." . وفى المادة الخامسة منها ، نصت الاتفاقية على ما يأتى :" يجوز إلغاء

الاتفاقية بعد مذكرة كتابية من جانب الولايات المتحدة قبل ثلاثة شهور من تاريخ الإلغاء .". نلاحظ هنا كيف

تهدد الحكومة الأمريكية الطرف الآخر الموقع معها على الاتفاقية رغم ما تقدمه له من المساعدات ، ولاغم ولائه

الكامل لها ، كأسلوب من أساليب الضغط الاقتصادى لفرض كل الشروط . والمساعدات الأمريكية الشهيرة ، تنقسم

عادة إلى ثلاثة أقسام : مساعدات عسكرية ، ومساعدات اقتصادية ومالية ، ومساعدات ثقافية . ومن أهم

تلك المساعدات ، المساعدات العسكرية التى بلغت ( 7250 مليون دولار حتى عام 1970 ) مقسّمة على المراحل التالية :

أولا : ( 463 مليون دولار) للفترة من عام 1955 - 1960 ، وهى الفترة التى تم بناء جيش حكومة " سايجون".

ثانيا : ( 1187 مليون دولار) للفترة من عام 1961 - 1965 ، وهى فترة " الحرب الخاصة " .

ثالثا : ( 5600 مليون دولار ) للفترة من عام 1966 - 1970 وهى فترة " الحرب المحدودة ".

رابعا : ( 1000 مليون دولار) لعام 1968 .

خامسا : ( 1250 مليون دولار ) لعام 1969 .

سادسا : ( 1900 مليون دولار) لعام 1970 وهى فترة " فتنمة الحرب".

وجدير بالذكر ، إن كل تلك المساعدات كانت تنفق تحت إشراف منظمة عسكرية خاصة تمثّل وزارة الدفاع الأمريكية

، وهى التى عُرفت باسم " مجموعة المساعدين ، والاستشاريين العسكريين الأمريكيين أو MAAG " . ولا يفوتنا

هنا أن نشير إلى أن هذه اللجنة العسكرية الأمريكية كان يجب عليها مغادرة " سايجون " بعد اتفاقيات جنيف ،

لعام 1954 ، وفقا للمادة 16 من الاتفاقية الدولية التى وقعت عليها الولايات المتحدة نفسها ،وهى المادة التى تقضى

بمنع دخول أى قوات أجنبية جديدة أو افراد عسكريين إلى فيتنام . لكن الولايات المتحدة الأمريكية ضربت بهذه المادة

وغيرها من نصوص اتفاقيات جنيف عرض الحائط . لتبدأ عهدها الاستعمارى الجديد فى فيتنام . و " المساعدات

الأمريكية " هى أول ورقة فى لعبة التدخل الاستعمارى الأمريكى . وكما سبق أن ذكرت ، كيف بدأت الولايات

المتحدة تقديم مساعدتها فى الفترة ما بين عام 1950 ، 1954 ، أى قبل وجود شئ اسمه حكومة " سايجون" .

أو حكومة جمهورية فيتنام الجنوبية ، عندما منحت الولايات المتحدة القوات المحتلة الفرنسية فى جنوب فيتنام

( 2600 مليون دولار) أى حوالى 80 فى المائة من مجموع نفقات الحرب فى الهند الصينية . ومنذ ذلك التاريخ

استمرت المساعدات الأمريكية لجنوب فيتنام ، وتحددت الأهداف الأمريكية على لسان " فروريك بانبتنج" رئيس

قسم الشئون الآسيوية فى لجنة المساعدات الأمريكية التابعة لوزارة الخارجية الأمريكية فى ذلك الوقت ، عندما

ركز على المشاكل التى تعمل المساعدات الأمريكية على حلها فى جنوب فيتنام ، وقد لخّصها فى النقط الأساسية التالية :

أولا: إعادة وتدعيم السلام فى الداخل.

ثانيا : مساعدة الفيتناميين الشماليين .

ثالثا : تدعيم الاستقرار الاقتصادى .

رابعا : تقوية القدرة الإدارية لحكومة " سايجون".

الاستعمار الجديد ، والطبقات الحليفة :

قبل أن تقدّم الولايات المتحدة مساعدتها إلى بلد ما ، تكون قد قامت بدراسة شاملة للموقف الاجتماعى ، والاقتصادى

للدولة التى تنوى التدخل فى شئونها لتحقيق أهدافها الاقتصادية . ولكى تمهّد الأرض لغزوها الاقتصادى ، تكون

قد شقت القنوات التى تجرى من خلالها مياهها الاستعمارية . ولا تستطيع دولة لها استقلالها الفعلى ، وحريتها الاقتصادية

أن تقبل الشروط التى تفرضها الولايات المتحدة الأمريكية ، مقابل ما تقدمه من مساعدات . أما الحكومات التى

تقبل تلك الشروط هى عادة حكومات تلعب الحكومة الأمريكية دورها الجوهرى فى وجودها . تماما كما وضعت

" نجوين دييم " أول عميل لها على رأس حكومة جنوب فيتنام بهدف تقسيم الشعب الفيتنامى ، كما قسّمت من قبله

شعب "كوريا " . وشعب " لاوس ، " ، وكما فعلت أيضا فى " كمبوديا ". وكما تدرس الولايات المتحدة الموقف الاجتماعى

جيدا ، لكى تعرف مسبقا من هى الفئات التى سوف تتعامل معها ، ومن هم " الدمى " الذين تستطيع أن تمسك

بخيوطهم ، تحرّكهم لتنفيذ سياستها ، يهمنا نحن أيضا أن نتعرّض لهذه الفئات لكى نفهم بدورنا الأسلوب الأمريكى

المتكرّر للتدخل فى أى منطقة من العالم ، لها فيها أهدافها الاستراتيجية الاستعمارية ، ونركز هنا على ما يُعرف

" بالاستعمار الجديد ". أو الاستعمار الذى يتم من خلال حكومات عميلة تضعها الولايات المتحدة لخدمة وتنفيذ

سياستها فى هذا البلد أو ذاك. وليس بعيدا عنا ما فعلته أمريكا فى " شيلى " للقضاء على حكم الرئيس الوطنى

" الليندى" ، وكثير من حكومات أمريكا اللاتينية التى جاءت إلى الحكم بعد انقلابات عسكرية دبرتها

وكالات

المخابرات المركزية الأمريكية ، فضلا فضلا عن كل الانقلابات التى دبرتها فى بعض دول آسيا وإفريقيا . بعد

تقسيم شعب فيتنام إلى قسمين نتيجة لخرق الولايات المتحدة لاتفاقيات جنيف الدولية لعام 1954 ، نزحت

الطبقة البرجوازية " الرأسمالية " الطفيلية " الكومبرادور" من الشمال إلى الجنوب لتنضم مع أمثالها

من أعمدة البرجوازية فى الجنوب ، ومنذ أول يوم للوجود الأمريكى ، كانت هذه الطبقة على استعداد كامل

للتعاون مع النظام العميل للولايات المتحدة ، لتحقيق أرباحها الطائلة من وراء عمالتها للولايات المتحدة .

وكما هو معروف فى كل الدول النامية التى كانت مستعمرات سابقة ، مثل فيتنام ، إن هذه الطبقة مقسّمة كالآتى :

أولا: طبقة كبار الرأسماليين : وهم الذين يوقّعون عقودا للاستيراد والتصدير مع الشركات الاجنبية التابعة للمستعمر.

ويدخلون برؤوس أموالهم فى مشروعات مشتركة باتجاهات سياسية رجعية واضحة .

ثانيا : الطبقة الطفيلية : وهى التى تربح أرباحا هائلة من الصفقات دون أن تقوم بأى عمل إنتاجى من أمثال

تجار السوق السوداء ، ومقاولى الباطن ، والسماسرة ، والوسطاء الخ .

وقد أدى تدفق الدولار الأمريكى عبر قنوات المساعدة الأمريكية لحكومة " سايجون" ، ووجود نصف مليون

جندى أمريكى على الأرض الفيتنامية ، أدى إلى خلق طبقة اجتماعية جديدة مرتبطة بسياسة " البيت الأبيض".

وتحولت طبقة السماسرة وكبار الملاك ، إلى مغامرين وسياسيين متعنتين ، انتقلوا بعد فترة إلى فئة كبار

الرأسماليين . وعلى سبيل المثال، احتكر " نجو" شقيق " نجويين دييم " رئيس حكومة " سايجون " الأسبق

كل تجارة الأرز، واحتكرت أخته " كالى " التجارة ووسائل النقل بين جنوب فيتنام ووسطها . أما زوجة أخيه

" تران لى اكسوان " فقد أشرفت على توزيع الاعتمادات الأمريكية ، والودائع النقدية فى البنوك الأجنبية ، وأصبح

نظام الحكم فى " سايجون " فى ذلك الوقت يُعرف باسم " نظام عائلة دييم ". أما وكالة المخابرات المركزية CIA

فقد ساعدت على خلق أحزاب ومنظمات موالية للولايات المتحدة تحت أسماء عديدة ، وتحمل واجهات ديموقراطية

وأحيانا اشتراكية . كما كانت تجبر الجنرالات العسكرية فى الحكومة الموالية لها على إشراك عدد من هؤلاء

السياسين الموالين لها فى الحكم . وبالفعل ، تم للولايات المتحدة ما أرادته فى فيتنام الجنوبية تماما ، فقد نجحت

فى السيطرة على كل المجالات ،وكانت السياسة الخارجية والداخلية لحكومة " سايجون" توضع فى واشنطن .

وفى واشنطن أيضا وضع كل الخطط التى يقوم بتنفيذها فى " سايجون". المستشارون الأمريكيون المنتشرون فى

كل المواقع من وزارات وإدارات . أما الجيش التابع لحكومة " سايجون " فهو خاضع تماما لمجموعة المساعدين

الأمريكيين الMAAG.

وعلى أية حال ، فعندما بدأ نظام " نجوين دييم " ينهار تحت وطأة التذمر الشعبى ، ومع ازدياد حجم الفساد والرشوة

والتدهور الاقتصادى ، كانت الحكومة الأمريكية قد قررت تصفية هذا النظام حتى تستطيع مواصلة تنفيذ خططها

الاستعمارية فى جنوب فيتنام على يد أداة حكومية أخرى أكثر قدرة من نظام " دييم ". ومن المعروف أن الولايات

المتحدة عندما تريد التخلص من أحد عملائها ، فالأمر بالنسبة له لا يحتاج إلى جهد كبير ، لأن رجالها موجودون

فى كل مكان ، وعملاءها منتشروت ، ووسائل التنفيذ متقدمة وميسّرة . ولنقرأ هذه الوثيقة السرية التى نشرتها

جريدة " النيويورك تايمز " لنفهم منها ، كيف تستطيع الولايات المتحدة تغيير الحكومة الموالية لها ، بنفس السهولة

التى تفرضها بها : ( " بعثت وزارة الخارجية الأمريكية يوم 24 أغسطس 1963 ، رسالة إلى "كابوت لودج"

سفيرها فى " سايجون" جاء فيها : إن الحكومة الإمريكية لا تستطيع أن تقبل تركيز السلطة فى أيدى "نو"

شقيق " دييم " . وينبغى أن يعطى " نجوين دييم " نفسه فرصة ليتخلص من " نو" وجماعته ، وأن يستبدلهم

بشخصيات سياسية وعسكرية قادرة . أما إذا رفض " دييم " هذا الاقتراح فما عليه إلا أن يذهب . أما أنت - تخاطب

السفير الأمريكى - ومعك فريق الحكومة الأمريكية ، فيجب عليكم أن تعدو التفاصيل اللازمة لنقوم بعملية

إحلال محل " دييم " إذا ما اقتضت الضرورة ذلك ".) . والأحداث التى تلت هذه الرسالة معروفة ، عندما قُصف

القصر الجمهورى فى " سايجون" وقُتل رئيس الحكومة " دييم " ومعه شقيقه " نو" وهما داخل عربة مسلّحة .

وبعد اغتيال " دييم " حدث 13 انقلابا خلال 23 شهرا ، وتغيّرت 9 حكومات ، وحدث أربع تعديلات فى الدستور

وكان على السفير الأمريكى أن يضع حدا لعدم الاستقرار الحكومى هذا . وبالفعل ، قام " ماكسويل تيلور" بعملية

فرز فى عام 1964 بين مجموعة من الضباط الفيتناميين ، قرر بعدها أنه ليس هناك احد أفضل من " نجوين فان ثيو "

يصلح رئيسا لحكومة " سايجون". وكما نشرت جريدة " النيويورك تايمز الأمريكية " فى 14 يونيو سنة 1971 ،

نقلا عن صحيفة "النباجون" إن التعليمات قد صدرت من واشنطن إلى " فان ثيو " الرئيس الثانى والأخير لحكومة

"سايجون" العميلة ليتضح لنا كيف كانت واشنطن تحكم " ما كان يسمّى بجمهورية فيتنام الجنوبية"، قبل أن يحقق

الشعب الفيتنامى انتصاره النهائى فجر يوم 30 أبريل عام 1975 . فقد أصدر " ماكسويل تيلور" السفير الأمريكى

فى " سايجون" تعليماته إلى "فان ثيو " يقول فيها :" نحن الأمريكيين قد تعبنا من الانقلابات ، وها أنا أضعها

أمامك واضحة فأقول : إن خططنا العسكرية التى أعلم أنك تسعد بتنفيذها ، يجب أن تعتمد على حكومة مستقرّة ". وفى 11 يونيو عام 1965 ، كانت مجموعة من أقصى الجنرالات الفيتناميين رجعية وعلى رأسهم

" نجوين فان ثيو" قد سخّروا أنفسهم لخدمة وتنفيذ الاستراتيجية الجديدة فى فيتنام ، وهى استراتيجية "الحرب المحدودة"

التى حلّت محل استراتيجية " الحرب الخاصة". هكذا يتم تشكيل الأداة الحكومية فى الأنظمة التابعة للولايات

المتحدة ، مع ملاحظة أنه ليس ثمة اختلاف كبير بين العناصر التى كانت تتعاون مع الاستعمار الفرنسى ، وتلك

التى تعاونت مع الاستعمار الأمريكى ، جميعهم يشتركون فى صفة واحدة تجمعهم ، هى " العمالة" وخيانة مصالح

شعوبهم . وجدير بالملاحظة أن ولاء هؤلاء العملاء الكامل للولايات المتحدة واعتمادهم على تدعيمها العسكرى والمادى

لا يحميهم من السقوط على أيدى الإرادة الشعبية الحاسمة . والغريب أن هذه الحقيقة لم تكن غائبة على الولايات

المتحدة واعتمادهم على تدعيمها العسكرى ، قال " روبرت كيندى " ذات مرة :" نحن أصبحنا حلفاء لنظام

وطبقة منحناها أكثر من فرصة لتغيّر أسلوبها ، ولكنها لم تُظهر الإرادة ولا القدرة على مقابلة احتياجات شعبها ".

وفى مرة أخرى ، نقل " روبرت كيندى " رأى " جون فيربانكس" الذى قال " نحن ننام على نفس الفراش

الذى نامت فيه فرنسا حتى ولو كنا نحلم أحلاما مختلفة ، إن وجودنا فى فيتنام ، قادنا إلى الاعتماد على نفس

المجموعات بل نفس الأفراد الذين اعتمدت عليهم فرنسا ". ومع ذلك ، ورغم اختلاف الأحلام الأمريكية عن

الأحلام الفرنسية ، فقد سقط الفراش الذى نامت عليه الولايات المتحدة خمسة عشر عاما ، كما سقط من قبله الفراش

الذى نامت عليه فرنسا تسع سنوات . غير أن انهيار الفراش الأمريكى كسلفه الفرنسى ، قد ترك تحته من الأنقاض

"الجنرال

العظيم " نجوين جياب" حين قال :" الإنسان هو الترسانة النووية للشعوب الصغيرة والمستعمرة ".

"انتهى الموضوع "

2007-06-29T09:59:00.000-07:00

" إنّما أهلك من كان قبلكم ، أنهم إذا سرق شريفهم ، تركوه ،

وإذا سرق فقيرهم ، قطعوه"

محمد بن عبد الله

نبى الإسلام